人物傳記
朱灣，字巨川，大曆時隱君也，號滄洲子。率履貞素，潛輝不曜，逍遙雲山琴酒之間，放浪形骸繩檢之外。郡國交征，不應。工詩，格體幽遠，興用弘深，寫意因詞，窮理盡性，尤精詠物，必含比興，多敏捷之奇，及李勉鎮水平，嘉其風操，厚幣邀來，署為府中從事，日相談宴，分逾骨肉。久之。嘗渴湖州崔使君，不得志，臨發以書別之閂：“灣聞蓬萊山藏杳冥間，行可到，貴人門無媒通不可到；驪龍珠潛混漬之淵或可識，貴人顏無因而前不可識。自假道路，問津主人，一身孤雲，兩度圓月，載請執事，三趨戟門。信知庭之與堂，不啻千里。況寄食漂母，夜眠漁舟，門如龍而難登，食如玉而難得。食如玉之栗，登如龍之門，實無機心，翻成機事，漢陰丈人聞之，豈不大笑?屬溪上風便，囊中金貧，望甘棠而嘆，自引分而退。灣白。”遂歸會稽山陰別墅，其耿介類如此也。有集四卷，今傳世。（選自《唐才子傳》）
作品賞析
題段上人院壁畫古松
石上盤古根，謂言天生有。安知草木性，變在畫師手。陰深方丈間，直趣幽且閒。
木紋離披①勢搓捽，中裂空心火燒出。掃成三寸五寸枝，便是千年萬年物。
莓苔②濃淡色不同?一面死皮生蠹蟲。風霜未必來到此，氣色杳在寒山中。
孤標③可玩不可取，能使支公④道場古。
注釋：
①離披，分散貌。搓摔，相互交錯。②莓苔，複詞，都指苔。③孤標，獨立的標誌，形容沽峻突出。這裡指古松。④支公，名遁，字道林。東晉道教人物。時有盛名，世稱支公。後泛指高僧。這裡指段上入。道場，指佛教禮拜、誦經、行道的場所。
簡析：
這首詩的前六句由真松提及畫松。其手法與杜甫的《奉先劉少府新畫山水障歌》、《畫鶻行為等篇的開頭大體相同。石上盤繞著古松的根，象是天生的。沒想到，這占松的特徵被畫師描繪往壁畫上了。由於有了這幅壁畫，段上人方丈之間的氣氛也變得陰深而幽閒。中間六句寫古松的形狀。“木紋”兩句寫樹幹和樹蓋；“掃成”兩句寫樹枝；“莓苔”兩句寫樹皮。最後四句寫這幅古松圖在段上人院中所起的效用。鳳霜不一定侵襲到這院中，但由於有了這幅古松圖，這裡的氣巴也象寒山中一樣幽暗。這棵古松雖然只可供賞玩，不可取來實用，但它能使你段上人的道場顯得古色古香。全詩緊緊扣住一個“古”字，有時是明寫，有時是隱喻：首句寫樹根，點明是“古根”。寫樹幹時說是“中裂空心”，寫樹枝說是“千年萬年物”，寫樹皮說是“死皮生蠹蟲”，這些話里部隱含一個“古”字。最後又點明這幅畫造成的氣氛能使“道場古”。
“掃成三寸五寸枝，便是千年萬年物”，是仝詩的精采句。它形象生動地反映了丹青的魔力。
詩詞作品
《同清江師月夜聽堅正二上人為懷州轉法華經歌》 《寒城晚角》 《過宣上人湖上蘭若》 《箏柱子》《重陽日陪韋卿宴》 《奉使設宴戲擲籠籌》 《詠壁上酒瓢呈蕭明府》 《送陳偃賦得白鳥翔翠微》《平陵寓居再逢寒食》 《七賢廟》 《詠雙陸骰子》 《逼寒節寄崔七》 《長安喜雪》 《尋隱者韋九山人於東溪草堂》 《假攝池州留別東溪隱居》 《詠柏板》 《同達奚宰游竇子明仙壇》 《九日登青山》 《詠玉》 《題段上人院壁畫古松》
詩詞原文
《同清江師月夜聽堅正二上人為懷州轉法華經歌》
若耶溪畔雲門僧，夜閒燕坐聽真乘。蓮花秘偈藥草喻，
二師身住口不住。鑿井求泉會到源，閉門避火終迷路。
前心後心皆此心，梵音妙音柔軟音。清泠霜磬有時動，
寂歷空堂宜夜深。向來不寐何所事，一念才生百慮息。
風翻亂葉林有聲，雪映閒庭月無色。玄關密跡難可思，
醒人悟兮醉人疑。衣中系寶覺者誰，臨川內史字得之。
《寒城晚角》
高台高高畫角雄，五更初發寒城中。寒城北臨大河水，
淇門賊烽隔岸是。長風送過黎陽川，我軍氣雄賊心死。
羈人此夜寐不成，萬裡邊情枕上生。乍似隴頭戍，
寒泉幽咽流不住；又如巴江頭，啼猿帶雨斷續愁。
忽憶嫖姚北征伐，空山宿兵寒對月。一聲老將起，
三奏行人發；冀馬為之嘶，朔云為之結。
二十年來天下兵，到處不曾無此聲。洛陽陌，長安路。
角聲朝朝兼暮暮，平居聞之尚難度。何況天山征戍兒，
雲中下營雪裡吹。
《過宣上人湖上蘭若》
十年湖上結幽期，偏向東林遇遠師。未道姓名童子識，
不酬言語上人知。閒花落日滋苔徑，細雨和煙著柳枝。
問我別來何所得，解將無事當無為。
《箏柱子》
散木今何幸，良工不棄捐力微慚一柱，材薄仰群弦。
力微慚一柱，材薄仰群弦。
且喜聲相應，寧辭跡屢遷。知音如見賞，雅調為君傳。
《重陽日陪韋卿宴》
何必龍山好，南亭賞不暌。清規陳侯事，雅興謝公題。
入座青峰近，當軒遠樹齊。仙家自有月，莫嘆夕陽西。
《詠壁上酒瓢呈蕭明府》
不是難提挈，行藏固有期。安身未得所，開口欲從誰。
應物心無倦，當壚柄會持。莫將成廢器，還有對樽時。
《送陳偃賦得白鳥翔翠微》
不知鷗與鶴，天畔弄晴暉。背日分明見，臨川相映微。
淨中雲一點，回處雪孤飛。正好南枝住，翩翩何所歸。
《平陵寓居再逢寒食》
幾回江上泣途窮，每遇良辰嘆轉蓬。火燧知從新節變，
灰心還與故人同。莫聽黃鳥愁啼處，自有花開久客中。
貧病固應無撓事，但將懷抱醉春風。
