作品資料
作品名字：Campione 弒神者
作品類型：輕小說
小說作者：丈月城
出版社：集英社
作品簡介
「Campione 弒神者」這部輕小說作品講了在弒神者的世界裡，因為人們編織了各式各樣的神話，而神話又造就了各式各樣的諸神，眾神本應也如在各自的神話中維持著本應有的角色，使世界正常運行，但卻不是所有神也安本份地順從自身的神話角色，這些被稱為“不順從之神”是會帶來災禍的，因此出現了一些能夠擊倒“不順從之神”的魔法師，被種為“Campione”弒神者的他們，除了擁有弒神力，也是被稱為至高的王的魔法師。年僅只有15歲時的主角草薙護堂，卻成功弒殺了古波斯神話之神烏魯斯拉格納，並因此成為了世上第七位的弒神者。但護堂卻不想再次捲入這次與神有關的戰鬥之中，希望過著平凡的高中生活。現年16歲的護堂，卻又重遇當年與他一起弒殺烏魯斯拉格納的義大利少女艾莉卡，身為魔法社「赤銅黑十字」大騎士的她，特意再找上護堂，當然是再次把他捲入弒神的戰鬥之中……
主要角色
草薙護堂（草薙 護堂（くさなぎ ごどう），聲：松岡禎丞）本作主角。
十六歲的私立城楠學院高中部一年級生。第七位弒神者，打倒了代表勝利的不順從之神也就是古波斯的戰神烏魯斯拉格納並篡奪其十大化身權能之人。非常不適合單獨作戰。為了和不順從之神或是同族的弒神者戰鬥經常性的讓身邊的女孩子們獻出自己的知識（和嘴唇）。心裡期待過著平穩的生活，自稱為“和平主義者”，實際上所作所為卻完全不是那么一回事。在與神或是弒神者同類戰鬥時經常性的破壞世界各地著名的遺蹟或是觀光景點。個性上是個很容易與他人成為朋友的男孩，因為年幼時期與祖父出國而自然而然學會與不認識的人交朋友的技術，也因為其言行在年輕時是花花公子的祖父從小刻意的栽培下，很受到一部分的女性與男性的仰慕與關注（青梅竹馬的明日香說國中時期喜歡他的女性就高達十位數），這也是讓他成為弒神者的最大誘因。在第九卷中正式面對惠娜的情感，對她訴說著“等到某天能夠背負起你們的人生時”而承認了自己身為魔王的地位與職責。並且下定決心要守護深愛著自己的少女們。
艾莉卡·布蘭德里（エリカブランデッリ，聲：日笠陽子）
本作的第一位女主角。十六歲的義大利米蘭少女。擁有‘深紅惡魔’的稱號。三圍86-58-88。隸屬於義大利魔術結社《赤銅黒十字》。愛劍為‘獅王之心’。習有能自在的操縱鋼鐵物品的魔法‘煉鐵術’。自稱護堂的“愛人”。擅長與人交流，對於管理和智謀很有一套。護堂最早的夥伴，開啟他成為弒神者道路的重要人物，因為艾莉卡的出現才使得他與化身“少年”的烏魯斯拉格納羈絆加深，到了無法置之不理的地步，艾莉卡也在這短短的數天內對護堂有了好感。艾莉卡解放護堂‘少年’加護的言靈：“這些聖句強力而且雄辯，所以全部的敵人都畏懼我！”
萬里谷祐理（萬里谷 祐理（まりや ゆり），聲：花澤香菜）
本作的第二位女主角。十六歲的私立城楠學院高中部一年級生。在學校隸屬茶道社。認識護堂的妹妹草薙靜花，是城楠學院的校花。實際上是‘媛巫女’，專長為‘靈視術’。有著能從幽世獲得天啟看透不順從之神本質及來歷等等的重要能力。被旁人稱為護堂的“正妻”。祐理解放護堂‘少年’加護的言靈：“正義的勇士啊，為了其子、其父以及同伴，讓這個言靈傳達出去吧。”
莉莉婭娜·葛蘭尼查爾（リリアナクラニチャール，聲：喜多村英梨）
本作的第三位女主角。十六歲的東歐少女。劍之妖精。喜歡寫愛情（妄想）小說，家事萬能。自稱“護堂的騎士”。艾莉卡喜歡稱她為“琍琍”。愛劍為‘白銀巨匠’。隸屬於義大利魔術結社《青銅黒十字》。能使用著歐洲的‘魔女術’和擁有巫女的血統。本身有著與艾莉卡並駕齊驅的戰鬥能力，擅長家務有時會為護堂準備便當或甜點，但由於性格過於正直的關係經常會被艾莉卡牽著鼻子走。與祐理同樣擁有靈視的能力但能順利獲得天啟的機率較少。琍琍亞娜解放護堂‘少年’加護的言靈：“所有邪惡之徒，都畏懼於我身體中所寄宿的勝利！”
清秋院惠那（清秋院 恵那（せいしゅういん えな），聲：齊藤佑圭）
本作的第四位女主角。日本的名家代表且是四家中的一角、清秋院家的獨生女。與祐理同樣為‘媛巫女’而且是當代第一的“太刀的媛巫女”。專長為‘降靈術’。雖然受過嚴格的大和撫子教育卻是個在大自然中長大的天然少女。擁有極好的動態視覺能力以及聽力，能依聽到的腳步聲音來辨別對方。有著能讓不順從之神‘速須佐之男’的神力附加在身上強化自己戰力的能力。劍術方面不下於艾莉卡及琍琍亞娜。愛劍為‘天叢雲劍’，稱其為夥伴。實際上她的劍是須佐之男的一部份權能也是最早的鋼之屬性神的其中一尊。天叢雲劍之後被護堂打倒並篡奪了過去，但是護堂能憑自己的意思將天叢雲劍的使用權暫時的轉移給惠那使用。被護堂禁止說自己是不能曝光的“地下情人”。惠那解放護堂‘少年’加護的言靈：“力量啊，降臨在我身上吧。為了勝利，並貫徹正義！”
不順從之神
簡介
在《弒神者》中，所有的神祇都變成不從之神，所謂不從，針對的是人類，對於人類的不從。《弒神者》對神祇的理念和常規的神話出發點不一樣，普通的神話是經過人類的遷移和時間的推移，將原本的神明分化成幾個人物，或將幾個人物或神祇集成一個。而《弒神者》反其道而行，是經過研究把現在的神祇根源化。
矛盾之處
根源化這個手法本身是極有創意並極具吸引力的。但是《弒神者》的作者的知識卻不足以完全支持他的理想，因為如果需要將神祇根源化，那么就不應該出現分化後的神祇。比如其中矛盾的就有《弒神者》中的帕爾修斯和阿波羅矛盾：在希臘神話中，屠龍的神祇是阿波羅，使用的弓箭，而《弒神者》中帕爾修斯卻變成了屠龍者，使用的是弓箭，而希臘神話中帕爾修斯使用的是刀。另外阿波羅是藝術和戲劇之神，極具表現欲，但是在《弒神者》中帕爾修斯的表現欲卻極高，從這裡看到實際上《弒神者》是將阿波羅和帕爾修斯根源化，如果說他們兩個只出現一個，大概是沒有問題的，因為我們可以說他是帕爾修斯，也可以叫做阿波羅，但是《弒神者》里卻不是，它讓阿波羅被剝奪了權能死去，卻讓帕爾修斯擁有阿波羅的屬性，這就矛盾了。因為在分化後的神話中，分身並不共同使用根源神祇的能力。
另外對於雅典娜的詮釋也有失誤，對於雅典娜，墨提斯，美杜莎三者的關係中，雅典娜和美杜莎擁有同一個共同點就是她們的前身都是海神的女兒，而墨提斯（古希臘語：Μ?τι?，英語：Metis）大洋女神之一，原始智慧女神，是俄刻阿諾斯和忒堤斯的女兒，所以她們三位都不是大地女神，而是海洋女神。
並且在《弒神者》當中，雅典娜又被強迫性的和春神及冥後珀耳塞福涅合而為一，掌管春天的生長以及冥後的死亡神權。此處還有待考證。
雅典娜
（アテナ，聲：小倉唯）
第一卷出現在護堂面前有著少女模樣的不順從之神。尋找著“戈爾貢之石”企圖恢復為三位一體的大地女神，三位一體所指的是雅典娜、墨提斯、美杜莎。雅典娜不是希臘所出身的女神。是在北非所誕生、被地中海全域所崇拜的大地女神。而且擁有許多其他的名字和形象。墨提斯、美杜莎、奈特、雅娜塔、雅塔娜、雅娜塔、阿舍拉……她們原本都是從本尊的雅典娜所產生的分身，也可以說是雅典娜的姊妹。雅典娜與埃及的愛西斯（Isis）還有巴比倫的伊西塔（Ishtar）的祖先，都是同為遠古太母神的末裔，不單只是大地的女神，同時也是支配冥府的黑暗之神，還是掌握天上睿智的智慧女神。因為一直伴隨著三種屬性，所以成為了三位一體的女神。做為戰神的特徵，只是隨著時代的變化而加上去的，管理死亡的冥府神與最大的災難，也就是和戰爭扯上關係便成了鬥爭之神。雖然‘牛’、‘羊’、‘豬’也被用來象徵豐收的大地。實際上，雅典娜同樣也是母牛化身的地母神——然而雅典娜的本質是‘蛇’，這才是最古老的關鍵。所以就是‘蛇’了，經過了幾次蛻皮，不斷循環著冬眠以及甦醒的蛇，才是象徵死與再生的循環、季節遷移的生物，比起象徵豐收與慈愛的‘母牛’，生命的恩惠以及災禍的死亡兩者都擁有的蛇，才是名副其實的神。包括美杜莎在內的蛇髮女妖三姊妹，不僅僅只擁有蛇發而已，她們的背上還長有黃金的翅膀。二姊尤瑞艾莉（Euryale）的名字意味著‘飛翔遠方之人’，而且最小的妹妹美杜莎正是擁有翅膀的飛馬貝卡薩斯（Pegasus）的母親。把雅典娜和鳥連結在一起的是大地和冥界——雅典娜是支配兩個世界的神，鳥有著在異界與現世來往飛翔的魔力，在很久以前的古代，我們的祖先就是這樣認為的。死者的靈魂會變成鳥的姿態飛向天去，或者由鳥引導進入冥府。所以為了在地上和冥界來回，將雅典娜與鳥給合而為一。所以雅典娜的本質是‘蛇’——而且是‘有翼之蛇’。原始的雅典娜是有著翅膀的蛇，在還沒有冠上諸神的名號之前，是古代人所崇拜的生命與死亡的女神。有翼之蛇經過了時間的洗禮，所演變的姿態便是不順從之神的雅典娜。於第四卷再登場時引導著護堂擊敗珀耳修斯，相當的中意護堂。以至於第九卷登場時被蘭斯洛特用斷鋼神劍的殘片所傷，生命也被當成聖杯的祭品奪去，最後用吻傳授護堂“秘術”之後暫時死亡，但之後又被桂妮薇亞用聖杯將她復活並操控。
烏魯斯拉格納
（ウルスラグナ，聲：皆川純子）在小說第三卷中所顯現的不順從之神。古波斯神話之神，烏魯斯拉格納（Verethragna）是具有眾多複雜屬性的神。也意味著‘將障礙打破的人’的名字。他原是追隨著古代印度神話中主神——密特拉（Mitras）的戰神，後世瑣羅亞斯德教（亦稱祆教、拜火教）崇拜他優秀的武力，進而被推崇為侍奉光之神密斯拉的守護者。此神身具能變幻十種姿態的特性。是能不斷變身，無論怎樣的戰場都能取勝的神。最開始是以強風的姿態現身，並能化身為公牛、白馬、駱駝、山豬、少年、鳳、牡羊、山羊、以及手持黃金之劍的人類戰士。烏魯斯拉格納在不斷幻化不同姿態的同時也獲得勝利，是帶給其崇拜者勝利的存在。一言以敝之，他正代表了‘勝利’一詞神格化之後的象徵。烏魯斯拉格納是勝利之神，同時也是支配王權之神。在西亞被稱為光之守護者，與印度的雷帝因陀羅有著相同的起源。在日本有執金剛，與東方世界與西方文明都有關聯，他正是一個不分東西洋的斗神。他在古代波斯的安息王朝與薩珊王朝時期被廣泛地崇拜，結果成為了民眾的守護神，而最能代表烏魯斯拉格納性質的化身就是‘強風’。化為一股吹拂而過的風保護民眾——尤其是旅人。據說古代的波斯人吟唱烏魯斯拉格納的咒文以祈禱旅途平安，或者刻成小小的雕像當成守護神放在街道上。最初與護堂相遇時只有十化身之一的“少年”，因與梅爾卡託交戰後受傷導致十種化身皆分裂為個體，後來取回除了白馬之外的九個權能後與梅爾卡托、護堂與艾莉卡展開三方混戰時重傷，最後與護堂兩敗俱傷的交戰中被篡奪了權能後死亡。
梅爾卡托
（メルカルト，聲：大友龍三郎）梅爾卡托是迦南人、腓尼基人這些閃米特語族所崇拜的神王……這就是巴力也就是梅爾卡托的原型。巴力的武器是名為‘追擊’與‘放逐’的魔法棍棒。本來是暴風、閃電、天空之神，但是他的權威不斷強化，到最後他擁有了很多權能，跟他相像的神有印歐語系中的宙斯和奧丁。這類的天空神，基本上都擁有很多的性質。最上神、王、智慧之神、生命之神、戰神、冥府神之類的，巴力也是這種典型，多面神祇因此擁有別名，是很自然的事。梅爾卡托就是守護泰倫斯這個城池時，被人們冠上的尊稱。泰倫斯是腓尼基人建造的城池，難攻不落的程度連亞歷山大攻陷它都需要一年，也是古代地中海霸者腓尼基人的母港，他們到達這座薩丁島，成為這座島的支配者。在希臘周邊，梅爾卡托被表現為一個拿著棍棒的大男人姿態，梅爾卡托以及他的本體巴力是跟腓尼基人的文化、習俗密切相關的神格。而蝗蟲是梅爾卡托的僕人，他是暴風雨之神，也是海之神、太陽之神，還是掌管豐收和荒廢的生命之神……將農作物吃光，使大地荒廢的蝗蟲，也是他威嚴的象徵。大多數的惡魔都是以巴力，梅爾卡托這樣的古神為原型的，惡魔蒼蠅王就是以巴力的別名巴力·西卜為原典。是護堂成為弒神者的原因之一，他與護堂在西西里島上兩次交戰，因為太過小覷了護堂而慘遭白馬擊敗，但沒有死亡。僅剩下靈體狀態的他目前下落不明。
弒神者
薩夏·德揚史塔爾·沃邦（サーシャデヤンスタールヴォバン，聲：石冢運升）
居住於東歐巴爾幹半島的弒神者，所有存活著的弒神者中最年長的一位。雖然被稱為“侯爵”但卻不是出生於富家子弟之中，出生於十八世紀初成為無父無母的孤兒，曾窮到每天買一個麵包都很難，經常流浪至各個地方生活。“沃邦”這個姓是他襲擊過的領土上的侯爵所飼養猛犬的名字因此自己的姓氏也決定為沃邦。自稱比起狗更喜歡狼，對那些會順從討好的狗感到反感，反之則喜歡狼因為有時會反抗和充滿霸氣。正因為是現存最古老的第一位弒神者，所以擁有較多的權能。曾經舉行過一次召喚不順從之神的儀式，但所出現的神卻被多尼搶先弒殺且篡奪權能。與羅濠教主是死對頭。
魔術關係者表
亞莉安娜·哈亞馬·亞莉阿爾蒂（アリアンナハヤマアリアルディ，聲：三澤紗千香）
從姓氏中的哈亞馬可看出有日本人的血統，因為哈亞馬能寫成“羽山”，是艾莉卡為了待在日本所特地找來的親信。也是人不可貌相的典型例子。外觀是黑髮女性，年紀大約比護堂年長兩到三歲。被艾莉卡以“聰明伶俐、認真負責、勤勞而且還很“有趣”，簡直十分完美，雖然有四個缺點，不過那只是些小問題。”為由留在身邊。其四大缺點（也就是被艾莉卡視為“有趣”的部份）為“開車技術很危險”、“沒有劍與魔法的才能”、“燉煮的料理是會讓小孩子哭出來的味道”、“雖然平常工作時很得心應手，不過三天就會發生一次大失敗”。護堂曾經在心中吐槽“這些不論是身為騎士或是女僕都是完全不應該有的缺點吧？”不過艾莉卡比起效率或是方便性，她更重視（自己覺得）有趣和愉快的部分，這樣想想，也許才是真的適才適所。以危險駕駛的方式開車卻從未發生事故使人受傷，在某種意義上也是天才。
璐克蕾琪雅·索拉
（ルクレチアゾラ，聲：田中敦子）
住在義大利薩丁島的魔女，薩爾多人的末裔，有“知曉神之人”的稱號，術式巧妙的運用能力、咒力的強大、還有關於“不順從之神”方面的知識等等，都是最優秀的魔女。護堂爺爺的女性朋友，在小說第三卷中是促使護堂成為弒神者的人之一。有著那年輕外表所看不出的高齡，時常故意捉弄護堂，自稱是護堂的“情婦”。
甘粕冬馬
（甘粕 冬馬（あまかす とうま），聲：松本忍）
正史編纂委員會的一員，是忍者，自己卻不喜歡別人這樣稱呼他。比起戰鬥更擅長逃跑。
其他
草薙靜花（草薙 靜花（くさなぎ しずか），聲：日高里菜）護堂的妹妹。是個標準的兄控，跟媽媽真世的臉非常相似。私立城楠學院國中部三年級、十四歲。跟祐理一樣隸屬於茶道社。擅自認為護堂與年輕時的一郎極為相像，常對護堂總是與其他女性處在一起而不滿。
