簡介
29歲就像一朵朵美麗的蒲公英，隨風飄落在泥土裡在那裡生根發芽、成長。
年齡將屆30歲，卻發現尚未成家立業，相較於周圍的成功者，很多年輕人心態失衡、焦慮，一改過去勤懇、踏實的本色，變得情緒波動大，對親友不耐煩；工作浮躁，急功近利；看書學習注意力不集中，對外界事物興趣忽高忽低……這就是29歲現象。它更多的是受“三十而立”的傳統觀念影響，其實大可不必。
隨著各行各業向專業化推進，社會競爭變得越來越激烈，成名立業的周期正在不斷拉長，進入門檻也在不斷提高，30歲也只是事業的開端，保持一顆積極進取的心才是成功的必要條件。
現象
不少員工在20多歲時，學習工作有激情，工作上勤勤懇懇、踏踏實實，生活有藝術、有情趣，可是到了29歲左右，按說應該更成熟更有價值才對，但反而情緒波動大、工作浮躁急功近利。表現在看書、學習注意力不集中，對外界事物的興趣忽高忽低，設定的工作目標或高不可攀或放棄追求，對下屬或要求過分或聽之任之，對親友不耐煩，對團隊尤其是對上級經常抱怨牢騷，對待批評建議經常沒有耐性甚至反應過分激烈，老虎屁股摸不得，經常比過去，講排場慕虛榮，對自己過去的同學朋友羞於提起現在的職位或收入，內心經常將自己與認識不認識的姣姣者做不切實際的比較，比較之後往往自慚形穢、自怨自艾、自我放逐，嚴重者陷入重度抑鬱症。生活沒情趣、工作無效率，經常是心裡著急行動卻無力無效，就像人們夢中經常遇到的緊急情況：想跑邁不開腿，向動動不了，想說張不開嘴，人際關係不是冷漠就是緊張。
這種狀況多發生在30歲左右時，找他們分析原因，他們自已也不是很清楚，但是經常聽到這種人哀嘆：“快30歲了，成了家沒立業，什麼時候立得起來呢？我什麼時候能像你們一樣？”
20多歲時，都知道是打基礎的時候，要想今後有成就，現在就要多付出，心態較平和，也有一定的耐心；當快要到30歲時，眼看自己的夢想和追求的結果沒能達到社會上講得“立業”的期望和標準時，對父母不好交待，不好意思見同學朋友，自己無法面對，自己給自己製造很多無形的壓力，而且越來越大。
原因
人們對三十而立要達到的社會期望水平過高。改革開放初期各行業充滿了機會，各專業也因沉寂了十年，所以到轉型期很多人一夜暴富。時代對77、78級80年代的畢業生格外惠顧，給他們創造了快速立業的機遇，成名成家相對容易；而到90年代末和21世紀，社會經濟發展有了一定的基礎，各行各業向專業化推進，而且社會競爭變得越來越激烈，這時成名立業的周期在拉長，進入門檻一再提高。
針對29歲現象，有專家提出“五十而立，三十知天命”的觀點，受到了許多朋友的歡迎。古代人均壽命50歲左右，30生命過多半，此時不立則晚矣，如50歲時再不知天樂命，則只有苦熬餘生了。而現代人平均壽命已到70歲左右，古代的30歲相當於現在的40－50歲，而且由於知識爆炸、競爭激烈，各專業行當更加複雜化，變數更多，人到40－50歲才能到達事業的高峰。30歲左右時，有的人剛剛拿到博士學位，創業者剛剛掙脫困境賺個溫飽；許多公務員剛剛擺脫端茶倒水、打零雜的狀態；普通工薪階層生存問題剛剛得到解決（房價、教育等社會成本增高）。提出“五十而立”是讓多數年輕人放平心態，期望不要太高，壓力不要太大，不要過分急躁；提出了“三十知天命”，恰恰是因為這個年齡更需要及早知天樂命，看清人生大道，不違天命（自然法則、社會潮流、人生使命）這套理論通過各種論壇和大學演講，反響很好，還真救了不少人。
《論語》中 孔子的原話，“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子講的“30而立”中的“立”指的不是立業，而是立志立身，銜結前後兩句就能明白。他的意思是說，我15歲開始做學問，30歲立志（周遊列國，布道授業），40歲左右時學問習精，不再受外界誘惑而偏離方向。無論是學問不惑還是人生方向不惑，都不是現代意義上的“立業”層面。大家知道，所謂人生三立——立德、立功、立言。對於孔子來講，立德算在40多歲後周遊列國，50多歲弟子3000，賢人72；立功是孔子在68歲歸魯方被尊以“國老”之後；而立言呢，在公元前722年訖於公元前479年即孔子卒年間，孔子修訂六經（《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《 春秋》，真正的立言不朽之作《 論語》是在他去世後弟子們整理的。可見孔子的“立業”是很晚的。我常以此告誡那些視“30歲立業”為成功標尺的年輕人說：“聖人尚且如此，何況我等凡夫乎？”。
