概述
公元203年農曆癸未 東漢建安八年。
歷史紀事
曹操興學
建安八年（203），曹操因喪亂以來，學校多廢，後生不見仁義禮讓之風，遂下令郡國各修方學，縣滿五百戶，即置校官，選鄉中俊才教學。公卿、六百石以上官吏及將校子弟為郎、舍人者，皆可詣博士受業。能通一經以上，由太常分等授官。
孫權安定東吳
建安八年（203），孫權西伐江夏太守黃祖時，江東鄱陽等地山越大起，孫權即刻還軍平定山越。山越泛指當時居于山谷間的土著居民。孫權命征虜中郎將呂范、蕩寇中郎將程普、建昌都尉太史慈分頭進討山越，又派別部司馬黃蓋、韓當等人扼守山越經常出沒的郡縣。不久平定了山越。
建安八年冬，建安（今福建建甌）、漢興（今浙江湖州南）、南平（今屬福建）等3縣百姓起義，各聚眾數萬人。孫權命令南部都尉賀齊率兵進討。賀齊使屬縣各出兵五千人，由各縣縣令率領，由自己統一調遣。賀齊連破農民軍。斬其首領洪明，其他首領洪進、苑御、華當等皆投降。農民軍6千多人被斬首，損失慘重。三縣起義被平定。孫權平定山越，討平建安等地起義軍，安定了東吳。
蔡文姬歸漢
建安八年（203），曹操派使者周近侍玄玉璧出使匈奴，贖回流落匈奴12年的才女蔡琰。
蔡琰，字文姬，又字昭姬，東漢末陳留圉縣（今河南杞縣南）人。生卒年不詳，漢魏間女詩人，是著名學者蔡邕的女兒，博學，有才辯，精通音律，蔡邕曾在夜裡彈琴，弦斷了，蔡琰說：“第二弦斷了。”蔡邕開始以為她是偶然猜中的，於是又故意弄斷一弦，問她，她說：“第四弦斷了。”當時她還是幼童，已精通音律。她初嫁河東衛仲道，夫死回歸娘家。獻帝初平三年（192），在戰亂中她被擄掠到匈奴，後為匈奴左賢王所得，生二子。在匈奴生活12年後，於建安八年（203），被曹操贖回中原。蔡文姬回到中原，根據記憶整理了亡父蔡邕4000卷書中400餘篇，整理收集了其父蔡邕遺著，同時，她還追懷悲憤，感傷離亂，作《悲憤詩》12章，一為五言，一為騷體，敘述戰爭給人民造成的痛苦和自己不幸的命運，情辭激烈真摯，哀婉感人。她的《胡茄十八拍》如泣如訴，一共19章，郭沫若稱讚它“實在是一首自屈原的《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩”。蔡琰歸漢後，對保留和傳播中國古代文化作出了自己的貢獻。
袁譚兄弟相攻
建安八年（203）五月，袁譚請求其弟袁尚增加所部兵員，更新軍仗鎧甲，乘曹操退兵之際追擊。袁尚疑袁譚有二心，遂拒絕所求。袁譚大怒，起兵攻打袁尚。二人戰於鄴城（今河北臨漳西南）門外，袁譚兵敗，退保南皮（今屬河北）。當年八月，袁尚親率大軍進攻袁譚。袁譚大敗，又退至平原（今山東平原南），據城固守。
袁譚投降曹操
建安八年（203）八月，袁譚抵擋不住其弟袁尚猛攻，困守平原，派謀士辛毗向曹操乞降。曹操於十月率軍往救平原。袁尚聞訊撤圍還鄴，時袁尚部將呂曠、呂翔投降曹操。袁譚偷刻將軍印給呂曠、呂翔以事籠絡。曹操知袁譚非真心投降，佯作不知。為兒子曹整娶袁譚之女為妻，對袁譚撫慰有加，隨即率軍還許。
賀齊討平建安等地起義軍
建安八年（203）冬，建安（今福建東甌）、漢興（今浙江吳興南），南平（今屬福建）等三縣百姓起義，各聚眾數萬人。孫權命南部都尉賀齊率兵進討。賀齊使屬縣各出兵五千人，由各縣縣長率領，由自己統一調遣。於是連破農民軍，陣斬其首領洪明，斬首六千餘級，農民軍其他首領洪進、苑御、吳免、華當等人皆投降賀齊。賀齊挑選收降的農民軍中強壯者為兵，共得萬餘人。於是，三縣農民起義平定。賀齊因功拜平東校尉。
出生
諸葛恪，諸葛瑾之子，三國時代吳國重臣（253年去世）。
《資治通鑑》記載
孝獻皇帝己建安八年（癸未，公元二零三年）
春，二月，曹操攻黎陽，與袁譚、袁尚戰於城下，譚、尚敗走，還鄴。夏，四月，操追至鄴，收其麥。諸將欲乘勝遂攻之，郭嘉曰：“袁紹愛此二子，莫適立也。今權力相侔，各有黨與，急之則相保，緩之則爭心生。不如南向荊州以待其變，變成而後擊之，可一舉定也。”操曰：“善！”五月，操還許，留其將賈信屯黎陽。
譚謂尚曰：“我鎧甲不精，故前為曹操所敗。今操軍退，人懷歸志，及其未濟，出兵掩之，可令大潰，此策不可失也。”尚疑之，既不益兵，又不易甲。譚大怒，郭圖、辛評因謂譚曰：“使先公出將軍為兄後者，皆審配之謀也。”譚遂引兵攻尚，戰於門外。譚敗，引兵還南皮。別駕北海王修率吏民自青州往救譚。譚欲更還攻尚，修曰：“兄弟者，左右手也。譬人將斗而斷其右手，曰‘我必勝’，其可乎？夫棄兄弟而不親，天下其誰親之！彼讒人離間骨肉以求一朝之利，願塞耳勿聽也。若斬佞臣數人，復相親睦，以御四方，可橫行於天下。”譚不從。譚將劉詢起兵漯陰以叛譚，諸城皆應之。譚嘆曰：“今舉州皆叛，豈孤之不德邪？”王修曰：“東萊太守管統，雖在海表，此人不反，必來。”後十餘日，統果棄其妻子來赴譚，妻子為賊所殺。譚更以統為樂安太守。
秋，八月，操擊劉表，軍於西平。
袁尚自將攻袁譚，大破之。譚奔平原，嬰城固守。尚圍之急，譚遣辛評弟毘詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：“君子違難不適仇國，交絕不出惡聲，況忘先人之仇，棄親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！若冀州有不弟之傲，仁君當降志辱身，以濟事為務，事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？”又與尚書曰：“金、木、水、火以剛柔相濟，然後克得其和，能為民用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大包小，以優容劣，先除曹操以卒先公之恨，事定之後，乃議曲直之計，不亦善乎！若迷而不反，則胡夷將有譏誚之言，況我同盟，復能戮力為君之役哉？此韓盧、東郭自困於前面遺田父之獲者也。”譚、尚皆不從。
辛毘至西平見曹操，致譚意，群下多以為劉表強，宜先平之，譚、尚不足憂也。荀攸曰：“天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無四方之志可知矣。袁氏據四州之地，帶甲數十萬，紹以寬厚得眾心；使二子和睦以守其成業，則天下之難未息也。今兄弟遘惡，其勢不兩全，若有所並則力專，力專則難圖也。及其亂而取之，天下定矣，此時不可失也。”操從之。後數日，操更欲先平荊州，使譚、尚自相敝，辛毘望操色，知有變，以語郭嘉。嘉曰操，操謂毘曰：“譚必可信，尚必可克不？”毘對曰：“明公無問信與詐也，直當論其勢耳。袁氏本兄弟相伐，非謂他人能間其間，乃謂天下可定於己也。今一旦求救於明公，此可知也。顯甫見顯思困而不能取，此力竭也。兵革敗於外，謀臣誅於內，兄弟讒鬩，國分為二，連年戰伐，介冑生蟣虱，加以旱蝗，饑饉並臻；天災應於上，人事困於下，民無愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之時也。今往攻鄴，尚不還救，即不能自守；還救，即譚踵其後。以明公之威，應困窮之敵，擊疲敝之寇，無異迅風之振秋葉矣。天以尚與明公，明公不取而伐荊州，荊州豐樂，國未有釁。仲虺有言，‘取亂侮亡’。方今二袁不務遠略而內相圖，可謂亂矣；居者無食，行者無糧，可謂亡矣。朝不謀夕，民命靡繼，而不綏之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改修厥德，失所以用兵之要矣。今因其請救而撫之，利莫大焉。且四方之寇，莫大於河北，河北平，則六軍盛而天下震矣。”操曰：“善！”乃許譚平。冬，十月，操至黎陽。尚聞操渡河，乃釋平原還鄴。尚將呂曠、高翔畔歸曹操，譚復陰刻將軍印以假曠、翔。操知譚詐，乃為子整娉譚女以安之，而引軍還。
孫權西伐黃祖，破其舟軍，惟城未克，而山寇復動。權還，過豫章，使征虜中郎將呂范平鄱陽、會稽，蕩寇中郎將程普討樂安，建昌都尉太史慈領海昏，以別部司馬黃蓋、韓當、周泰、呂蒙等守劇縣令長，討山越，悉平之。建安、漢興、南平民作亂，聚眾各萬餘人，權使南部都尉會稽賀齊進討，皆平之，復立縣邑，料出兵萬人；拜齊平東校尉。
