內容簡介
《2011(辛卯)年通書》《2011(辛卯)年通書》包括了2011年各月氣候與農事、春聯集錦、耕作方法、養生十二氣歌、民間神佛誕辰及擇吉宜忌等。擇吉是我國古人運用數術而推算吉利時刻並確定趨避的一種方法。
《2011年(辛卯)年通書》是供人們在日常生活中經常查閱的工具書，內容包括歷表、節氣、屬相相宜相剋、五行、天星、踏建及婚喪嫁娶等宜忌等等。其特點是以公曆表格為主，並按公曆與農曆逐日對照的形式編排，查閱使用方便。此外，書中還有日常生活常識（如食物搭配禁忌歌）、畜牧養殖作物栽培推銷及農民朋友獲取信息技術的常用網址等大量實用信息。
編輯推薦
《2011年(辛卯)年通書》是一本功能較全的2011年通書，它克服了以往年曆沒有擇吉表的缺點，集年曆表、擇吉表於一體。內容準確、涵蓋面廣。格式新穎、查閱方便。開本小，便於攜帶。
相關資料
中國宋代理學家周敦頤的著作。據朱熹說,《通書》本名《易通》，後更名《通書》。朱熹為它作了註解。全書總計40章，約2800餘字。
《通書》是《太極圖說》的姊妹篇。《太極圖說》主要談天道,《通書》主要談人事。《太極圖說》以“太極”為核心，《通書》以“誠”為核心。“誠”指真實無妄。書中說：“誠者聖人之本。大哉乾元，萬物資始，誠之源也；乾道變化，各正性命，誠斯立焉。”認為聖人本乎“誠”，萬物始於“誠”,倫理道德也都以“誠”為本。又說：“誠,五常之本,百行之源也。靜無而動有，至正而明達也。”認為“誠”處在靜的狀態里是“無”，但不是真正的“無”；“誠”處在動的狀態里是“有”。這時“誠”始顯現於外，它至正不偏，明白通達。這裡所謂的“誠”,來源於《中庸》的“誠者天之道也,誠之者人之道也”，它繼承了《中庸》的唯心主義觀點。周敦頤還重視“思”，他在《通書》中說：“不思則不能通微”，“通微生於思”，“思”是聖人修養的必要途徑。“故思者，聖功之本而吉凶之幾也。”但他又認為“無思”才是最高境界，“無思而無不通為聖人”。
《通書》雖極簡短，但內容豐富，宋代理學家們後來探討過的一些範疇或概念，它都有過論述，因而對哲學史影響較大。
《通書》流傳甚廣，明人所編《周元公集》、《周子全書》，清初張伯行所編《周濂溪集》、乾隆年間董榕所刻《周子全書》盡皆收入。另有中華書局四部備要本《周子通書》。
