龔宗文[風水師]

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龔宗文,號春陽居士,祖籍四川綿陽,專業預測起名風水師,環境文化(風水)評估師、周易培訓班專業講師.,自幼承繼祖上易學套用,真正地把易學用科學的態度,唯物的觀點,辨證的思維集象、數、理於一體,加上自身多年的預測實踐,反覆提煉,融會貫通,創立了具有自己獨特風格的理論體系,領悟陰陽發展變化之理,頓悟命理風水之玄機,眾家之所長,為弘揚道法,傳承中華國學文化而成立弘道緣宗文預測起名風水服務機構。

個人簡介

龔宗文龔宗文
龔宗文,號春陽居士,祖籍四川綿陽,專業預測起名風水師,環境文化(風水)評估師、周易培訓班專業講師.,自幼承繼祖上易學套用,真正地把易學用科學的態度,唯物的觀點,辨證的思維集象、數、理於一體,加上自身多年的預測實踐,反覆提煉,融會貫通,創立了具有自己獨特風格的理論體系,,領悟陰陽發展變化之理,頓悟命理風水之玄機,眾家之所長,為弘揚道法,傳承中華國學文化而成立弘道緣宗文預測起名風水服務機構。

風水理論

風水圖風水圖
風水是漢民族歷史悠久的一門玄術,也稱青烏、青囊,較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能,水就是流動和變化。風水本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫地相、古稱堪輿術,它是一種研究環境與宇宙規律的哲學,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風水的創始人是九天玄女,比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則,為選擇合適的地方的一門學問。中華建築風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水,去其糟粕,取其精華,用科學合理的方法來解釋風水現象,只可用於趨吉避凶,不可痴迷其中。

風水有兩種釋義,其一水腫病的一種,多由風邪侵襲,肺氣失於宣降、不能通調水道、水濕瀦留體內所致。其二指住宅基地、墳地等的自然形勢,如地脈、山水的方向等的體系。

天地人合一:風水貫穿在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造,幾乎無所不在,從現代房地產品牌策劃角度,以現代居住區建築布局進行風水規劃,應首先樹立幾個風水觀點:太極泛存觀;場氣萬有觀;場氣導引觀。

1.太極泛存觀:一個城市,一個村鎮,一個庭院,一幢建築、一戶住宅,一個房間……都是一個太極,只是層次不同而已。住宅建築布局,既看其自身的太極,也看建築組群的太極,建築群布局,應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建築的位置。建築地段布局應十分注意太極圖的場氣效應,慎重選擇空地,建築群組團內的小遊園綠地,應選在中心地段,並應有建築小品布置。在住宅設計中,一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶,造成各戶平面缺殘某角。

2.場氣萬有觀:風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向,其本質是氣。尋龍,捉穴,察砂,覓水,定向,是在於察尋適於人體的吉氣,避開不利於人體的煞氣,趨吉避煞,在於對氣的趨,避。物物之間存在場,氣來自場。現代科學已初步察證,人體有場氣,植物有場氣,建築物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣,場氣也是萬有的。一幢建築可以無足輕重,但如組成建築群,場氣可能劇變。

3.場氣導引觀:風水之氣,是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣,為大場氣。大場氣,虛處來,實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地(山環、山灣)中,這種地域,土肥水上,宜於民生,利於接納大場氣。場氣的性狀,是螺旋式運動的,任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣,都是宇宙大環境的一部分。

八字見解

八卦圖八卦圖
八字算命就是一種根據乾支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的漢族傳統命理學。四柱的表達方式有太陽律四柱、月亮律四柱。四柱太陽律月亮律才是四柱八字預測的完整表達形式。八字又叫生辰八字、四柱八字,是一個人出生時的乾支曆日期。生辰就是生日。所謂四柱,即年月日時四組乾支;每柱一天干一地支兩個字,四柱就合共八個字。

八字,又叫生辰八字、四柱八字,是一個人出生時的乾支曆日期。生辰就是生日。所謂四柱,即年月日時四組乾支;每柱一天干一地支兩個字,四柱就合共八個字。八字算命就是一種根據乾支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的漢族傳統學問。

 八字算命,亦稱“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”等。在套用中有以年柱或月柱為主批命,但多用日柱為主,以年乾支代表祖基,月乾支代表父母,日乾代表本人,日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年,配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。祖述戰國鬼谷先師命理,代有傳人。漢有嚴君平,三國有管輅,晉有郭璞,唐有李虛中,五代有徐居易,宋有僧道洪,元有徐大升,明有劉伯溫。今人多以劉伯溫著、任鐵樵所注之《滴天髓徽義》為代表古籍,一說本法源出天象、命宮取法及十二宮次同於密宗星學,以人命始生為四柱。

八字算命術的主要概念是命,或稱命局。簡而言之,一個人出生的年月時天干地支的排列組合(即八字)就是命。僅憑乾乾巴巴的八個乾支,沒法完全推算各階段的貴賤吉凶。命理名家於大有老師提醒您,推算命理是很嚴肅認真的事情,不要輕信一些網路軟體的命理批斷。於是和陰陽五行納配,使天干地支具有了陰陽五行的屬性,具備了相生、相剋的關係。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關係。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合,拼湊成一個算命體系。生克關係又代稱為正印、偏印,傷官、食神,正官、偏官,正財、偏財,比肩、劫財十種,統稱“十神”。

八字算命術之理論源泉是《易經》,何為《易》?一是變易,一種混沌現象,一個微小的變化能影響事物的發展(蝴蝶效應);宇宙萬物,變幻無常,時刻變化,人事也是如此。二是簡易,一陰一陽,囊括了萬種事物之理;有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有後,都是相反相成,對立統一。三是不易,雖世間的事物錯綜複雜,變化多端,但是有一樣東西永遠不變的,那就是規律;天地運行,四季輪換,寒暑交替,冬寒夏熱,月盈則虧,日午則偏,物極必反,這便是規律。《周易》起源於伏羲八卦,伏羲八卦又源於“河圖洛書”。《易·繫辭上》說:“河出圖,洛出書,聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭,可以看出中國文化的發展走向,是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。

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