龍隱宮

龍隱宮又名備陰寺,位於龍山北麓龍峰的龍頭中部,系寶豐縣以東三大古剎(龍隱宮、白雀寺、香山寺)之一。數千年來是佛、道、儒三教的僧侶、道者、香客遊人雲集和觀光的地方,其香火十分興旺。

龍隱宮簡介

龍隱宮又名備陰寺,位於龍山北麓龍峰的龍頭中部,系寶豐縣以東三大古剎(龍隱宮、白雀寺、香山寺)之一。數千年來是佛、道、儒三教的僧侶、道者、香客遊人雲集和觀光的地方,其香火十分興旺。

歷史

由於龍隱宮碑文的損壞,其建何時無據考證。根據殘留碑文和群眾傳說,故推測出龍隱宮約建於周代。其根據大致有三:
一、民間傳說龍隱宮和寶豐東關的祖師廟為一系統。龍隱宮的道徒是祖師廟道人的道爺。寶豐始建於春秋時代。即古城衰而寶豐起,古父城白雀寺又比寶豐祖師廟要早的多,而白雀寺的和尚稱龍隱宮的道人為長輩。由此推測龍隱宮更早。
二、傳說三皇姑修真系受慈航道人(觀音大士)點化後坐真於白雀寺。其父莊王有重病,非子女之目精與手臂不能救其危。三皇姑有損一目一臂之哀其父。莊王復建後屢勸其回宮還俗而未動其志。莊王怒而火焚雀寺。煙火升空而聚成員。三皇姑端坐其上,有八仙之一鐵李拐保護。慈航道人提柳枝,托寶瓶,足踏白蓮獻法於三皇姑一側,於煙雲之中三皇姑金身騰起,向西行之香山降之。后庄王悟感修真和孝而悔,就於香山立起寺,以香火作記,自此,香山寺香火日盛。而此情節見於火焚白雀寺之壁畫中,並書有苗莊王三字。可見龍隱宮、白雀寺於春秋戰國時,香風已相當興隆。
三、《封神演義》一書中寫有慈航道人為闡教十二代上仙之一。並於萬仙陣一篇中寫有:慈航道人現代身,三首六臂,丈六身軀,上有祥雲護頂,下有彩雲托足等詞語,並注有後入釋門。因此,慈航道人即佛教的南無觀世音菩薩的前身。商未周初時,已是道教中有名的聖仙。而夏、商、周、列國為道教興盛時期,道祖聖人的宙宇多稱為“宮”,以說明與神廟的不同。因此,龍隱宮始建於周代的可能性大。
據碑文記載,龍隱宮坐南向北,名為拜殿,又據當地民眾反映,正殿神像為道家服裝,慈航道人居拜殿正中坐蓮台,左各有神像,牆上有喜雀、竹梅、松風水月等可貴壁畫。
拜殿西邊系送生娘娘殿,又名奶奶殿(廣生殿)共三間房。東屋三間是武聖殿(關帝殿),關帝(關羽)居殿正位,左有大將關平,右有大將周倉,是謂龍隱宮官武聖。殿內四壁系關帝一生之事跡。
北屋是過屋,北門即山門,四壁畫有牛頭馬面、雷公等神像。屋內立有石碑。
龍隱宮歷來居住道人,道務以主持為首。如碑文中有主持李長玉,徒弟高梁山。這就說明龍隱宮是古道派系統。但是觀音菩薩身在道、佛兩教,因此,正殿又名佛殿,在宗教信仰中為道、佛、儒三教活動的地方。
龍隱宮最後一位道人叫何名水,南牛莊人,解放後還在這裡居住,一九五一年還俗回家。

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