地理位置
濟南郊區姚家鎮龍洞村南，峰巒疊嶂， 山勢峻拔， 岩橫出，統稱為龍洞山，因山中有“龍洞”而得名。
主要景點
這裡，山勢奇絕，北有老君崖、鳳凰台環拱如門，南有獨秀峰、三秀峰突兀環列，形成峭壁圍繞的山峪，名“龍洞峪”。峪口兩側為老君崖，崖下有老君井，傳說太上老君曾於此煉丹。與老君崖相對，東側為鳳凰台，相傳昔日為鳳凰棲息之地。兩山對峙，谷底清溪流淌，山清水秀。深谷之南，迎面巨峰危立，叢簇擁，白雲繚繞，風光奇奧，稱“白雲峰”。由此向西，穿過一段峽谷，便到達龍 洞峪腹地。這一帶危峰壁立，陡峭如削，似神工鬼斧所為。其內，魏晉以來建有名剎。宋英宗治平四年(1076年)，賜名“壽聖院”。殿內祀龍王、龍子、龍女、金龍等神像，香火盛極一時。天旱“禱雨必應”，故宋神宗元豐二年(1079年)七月，又封此處龍神為“順應侯”。金皇統年間，再晉封為“靈惠公”。如今寺院已傾圮，然而兩株高齡的銀杏樹卻枝繁葉茂。北宋元豐二年與元符三年(1100年)鐫刻的石碑尚存，上面記載著該山龍神降雨的故事。
鷲棲岩
龍洞風景區寺院舊址南側高峰是鷲棲岩，岩巔矗立七級石塔，高12米，形如西安大雁塔，名報恩塔，建於宋政和六年(1116年)。塔身佛龕內，供奉著觀音像，塔下舍利室中，置有林棣(今山東惠民)開元寺東大聖院僧人宗義的舍利，塔正面嵌建塔碑記。鷲棲岩北側，獨秀峰孤標雄拔，石壁上布滿宋元以來拜謁龍神、遊覽勝跡的大字摩刻10餘種。其中有宋代政治家范仲淹之子、齊州知州范純仁元豐四年( 1081年)的題刻。這些摩刻有的字高三尺，氣勢雄渾，神韻瀟灑，堪為奇觀。兩峰中間，為一巨大平直的峭壁，像屏風，人稱“錦屏岩”，岩上翠柏懸生，荊榆點灑，山花綴飾。壁間鑿有“白雲無盡”、“錦屏春曉”等巨字石刻，其中清光緒二十二年(1896年)濟南名士柳文洙所題的“壁立千仞”，筆劃可容一人。每至春日，山花燦爛如繡，被譽之“錦屏春曉”，舊時列為濟南八景之一。
與錦屏岩對峙的西南側峭壁間，即為著名的“龍洞”。洞口高2.7米，寬1.3米，兩側石壁刻有對聯“真氣森噴薄，神功接混茫”，為清朝同治年間濟南知府龔易圖所書。洞東西相通，長約百米。進得洞來，初為高敞穹隆石室，大可容數十人。壁間鐫刻佛像三組，50餘尊，其中三尊高4米，為東魏天平年間作品，法相端莊，風格古樸。其他多為隋代鑿建。繼而向里，洞身變狹，忽斂忽舒，曲折盤桓，深邃幽奧。洞內怪石橫出，鍾乳倒掛，石花叢生，水珠下滴，鏗鏘有韻。穿出洞口，豁然開朗，北側石壁上鐫宋元以來題記多方。與龍洞進口相隔不遠處，也有一洞，懸於陡壁上，無路可通。
龍洞風景區壽聖院西北方向，也為深澗，甚寬綽，內有金沙泉、白龍泉、黑龍泉。昔日水勢很大，泉水匯為深潭，故又分別稱為黃龍潭、白龍潭、黑龍潭。再向西為天梯，坡陡勢險，須貓腰爬行。兩側峭壁如斧劈，甚狹，仰望，僅看藍天一線。順梯而上有一平台，翠柏籠蔭，可於此小憩觀景。三泉西南為藏龍澗，地勢險峻，兩側山崖垂直對峙，山石 ，澗谷蜿蜒曲折，古木籠蔭，幽奧陰森。
佛峪
佛峪景區，位於龍洞山景區東南側，四面環山，重巒疊嶂，林木蔥鬱，山花爛漫，清泉淙淙，古寺深藏，環境清幽深秀。沿著林蔭小徑，跨過涓涓小溪，行約1公里，進入空闊的圓形山谷，俗稱“籮圈峪”，為佛峪景區最佳處。山溪北側“南靈台山”半腰石崖上，有一座古老的寺院，名“般若寺”，據明成化年間碑文記載，寺院為隋文帝時創建，距今已有1400多年的歷史。寺院由牆院相圍，形成一個幽靜的院落。南側路間，有座四柱三樓式木結構彩坊，額題“佛峪勝境”。過木坊沿石徑進入山門，東側為偏房，端坐在懸崖之下，西側為長廊，危立於峭壁之上。長廊下臨深澗清溪，憑欄南眺，可見峰巒絕壁，壁上叢生翠木野藤、山花芳草。廊北，石崖橫空探出，狀如披廈，崖下原有佛殿，時有嵐煙薄霧繚繞。佛殿西側石壁上，蘚苔碧綠，石隙中清泉漱玉泄璣，緩緩滑動，滴落於白石小潭內，形成一泓碧水，名曰“露華泉”，又因水香如甘乳，故又名“乳肖泉”。
昔日寺內僧人即以此水烹茶為飲。近泉岩壁上，鐫有“雲殿泉廚”石刻。細流之上，懸崖飛墜，上鐫佛像數尊，多為隋開皇七年(587年)至唐乾元二年(759年)的作品，還有唐開成二年(837年)寺內眾僧與佛教信徒110人為紀念大德和尚所鐫刻的《大唐金剛之會碑》，以及《石彌勒像贊》等石刻。崖壁上，還鐫刻有明清時代的大字題刻“林壑尤美”、“岩阿仙境”、“別有洞天”、“舍靈館真”等。幸懸崖險峻，難以攀登，這些佛像未遭厄運，至今仍完美無損，其題記也清晰可辨。寺院西側，石壁千仞，上懸鐘乳、石花、石幔，蔚為壯觀。寺東側，一峰危岩孤立。峰頂為平台，相傳大禹治水，曾駐足於此，故稱“禹王台”，俗稱“釣魚台”。台上有亭，四周山崖綠縈翠繞，名曰“環翠亭”，又名“聽瀑亭”。南向對面濃蔭下，“觀音堂”明滅可見。置身於亭中，清風送爽，滿目蔥蘢，令人心曠神怡。環翠亭東側崖上，有一名泉，稱“林汲泉”。其北側60餘米處，懸崖壁立，山泉之水從崖頂飛流直下，形成瀑布，有巨有細，噴珠飄練，跌落在崖前澄澈的清潭內，後漾溢而出，流淌在彎彎曲曲的峪谷中。若有山風吹來，林聲、濤聲交織一起，轟轟作響，猶如海嘯。
馬蹄峪
馬蹄峪，在龍洞景區的東北部，地勢平緩寬廣，植物繁茂，種類眾多，以“林茂境幽”為特色。區內有白雲庵、幽林、白雲洞等景點。峪內清泉涓涓，蓄水成池。池內碧波粼粼，水草青瑩。昔日臨池有庵，名曰“白雲庵”，房舍錯落，林木掩映。水池東側，有大面積的密林，地形起伏，富於變化。密林深處，一山峰高聳雲端，曰“白雲山”，峰下陡崖處有白雲洞，洞外崖下碧水一泓，為白雲泉。幽洞、泉池，隱於密林之中。
泉池
龍洞風景區泉池，這裡景色優美，泉源豐富，有金沙泉、白龍泉、黑龍泉、懸珠泉、一指泉、林汲泉、露華泉、壺嘴泉、金龍泉、老君井、鳳凰池、白雲泉等12處，無名泉10餘處。其中林汲泉、金沙泉、白龍泉名列金代《名泉碑》。
露華泉
在佛峪般若寺遺址石壁處，其上有隋唐摩崖造像。泉從石壁上泄出，如同漱玉，稱“露華泉”，泉旁石壁勒有篆書泉名。因泉水甘美如同乳香，也稱“乳肖泉”。昔日，泉水流入僧廚佛殿，供寺內僧人飲用，人書“雲殿泉廚”四字，鐫刻在臨近泉池的岩壁上。如今，泉流依然如故，石刻仍存。
壺嘴泉
在般若寺遺址西約200米籮圈崖下。水自直徑約4厘米的石穴中流出，沿山峪漫流，久旱不竭。
金龍泉
在佛峪石橋北，溪谷東北側。水自山腳石隙流出，匯入長方形水池中，質純甘美，為景區飲用水源。泉旁岩石上書“金龍泉”三字。南側池壁上方留有溢水管，池水經此飛瀉入河中。
金沙泉
金沙泉，在龍洞西北側藏龍澗內的崖壁間，金《名泉碑》和明《七十二泉詩》、清《七十二泉記》均著錄。白龍泉，在金沙泉北約30米，金《名泉碑》和明《七十二泉詩》、清《七十二泉記》均著錄。黑龍泉，在白龍泉北側，泉旁有明嘉靖三十二年(1553年)六月遊人題字，明《七十二泉詩》著錄，清道光《濟南府志》有載。三泉相隔不遠，又分別叫黃龍潭、白龍潭、黑龍潭。盛水季節，泉水相匯，順山澗層層疊疊淌下。枯水季節，水流甚小，積為水窪。兩側為險壁，山清水秀。黑龍泉西北，為藏龍澗盡頭，山體陡峭處，有天然石階可攀，被稱為“天梯”。登天梯，可遠眺獨秀峰、鷲棲岩、龍洞的雄姿，俯瞰澗底潺潺清泉。
懸珠泉
在龍洞洞口石壁上。明《七十二泉詩》、清《七十二泉記》著錄。水珠自石壁滲出，滑滾下落，故稱“懸珠泉”。
一指泉
在龍洞聖壽院遺址西側。民國初年《續修歷城縣誌》著錄，嗣後的《歷城縣鄉土調查錄》亦載。泉池呈方井形，深約5米，常年不涸。老君井(朗公井) 位於老君崖下，井狀，直徑1米餘，水從井壁中流出，泄入河中，從未乾涸，為附近龍洞村的重要飲用水源。因水質甘美，相傳道教祖師老君即取此水煉丹，故名“老君井”。明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》有載，稱為“朗公井”。井深莫測，豎降7米，繼而折西70餘米，可容人進入。曾有人潛水而下，發現井與岩洞相通，陰森可怖，未敢深探。
鳳凰池
在馬蹄峪內。池呈長方形，面積700多平方米。池中水草繁茂，岸邊翠柳依依，周圍青 山環抱，蔥蘢蒼鬱。池水澄明如鏡，山樹倒影入池，景致清幽秀美。
白雲泉
在龍洞馬蹄峪盡頭，白雲山主峰東北向山樑西側陡崖下。陡崖高約15米，下部凹進，呈石窟狀，泉自窟穴中流出，匯為面積約1平方米的石砌小池，然後再淌入與小池相連，南北長20米，東西寬約6米，一面臨崖，三面石砌的大池中。池內青藻飄動，水清碧透，久旱不竭。泉北側為白雲洞，又稱白衣仙人洞。洞深10餘米，寬四五米，相傳有一白衣仙人曾在此居住，故名。此處山高峪深，林木豐茂，蔚然深秀。白雲山峻拔蔥鬱，白雲常常繚繞于山間，氣象蒼茫。白雲泉東南二三十米處陡崖下，又有一泉。崖根亦呈石窟狀，泉自窟壁頂滴滴嗒嗒落於自然池中，常年不竭。池中青草碧綠。
