詩詞原文
白頭中翰淚凝霰，叫霜斷雁棲寒汀②。
烈皇御宇十七載，身在深宮心四海③。
一朝地老與天荒，城郭依稀人事改④。
當年刪定南熏曲，內殿填詞徵召促⑤。
雅樂推君獨擅場，望春樓下拜君王⑦。
高山一奏天顏喜，奉敕新翻舊典章⑧。
昭儀傳諭何諄切，予賚先頒女兒葛⑨。
上林避暑撫絲桐，溫語貞娥遵秘訣⑩。
流泉石上坐相邀，薇省風清玉佩搖⑾。
神武門前輕執戟，永和宮裡薄吹簫⑿。
如意初殤淚沾臆，那堪又報河南失⒀。
鈿蟬零落葬田妃，池水蒼茫尚凝碧⒁。
寒食花飛不見春，冬青冢樹斫為薪⒂。
煤山一片淒涼月，猶照疆場血化磷⒃。
世間萬境須臾夢，老臣剩有西台慟⒄。
四十年來寄食艱，何人再聽高山弄⒅。
鑑湖南去雲門外，古寺松篁景暗靄⒆。
維舟無意忽相逢，恍惚夢魂同晤對⒇。
夕陽影里話前朝，天壽諸陵王氣消（21）。
留得閒身師白足，滿頭白髮影飄蕭（22）。
注釋
①鼎湖：湖名，在今廣東省肇慶市鼎湖山上。詳見德清《鼎湖山居》之說明。龍：相傳鼎湖中有龍潛伏，後飛騰而去。鼎湖山上尚有老龍潭、浴龍池等相關勝跡。詳見棲壑《游浴龍池》之說明。溟溟：潮潤貌。唐於鵠《早上凌霄第六峰入紫溪禮白鶴觀祠》詩有“漸近神仙居，桂花濕溟溟。”即此意。驚風：忽風，亂風。
②白頭中翰：指尹紫芝，尹姓，紫芝為其字號。參見說明。霰（xiàn）：雪珠。雨點下降遇冷凝結而成的微小冰點，俗稱米雪。叫霜句：謂孤雁在風霜中啼鳴，棲宿在寒冷的沙洲上。斷雁指孤雁。
③烈皇：對已故皇帝的敬稱。此處指明思宗朱由校（1611－1644），年號崇禎，公元1628年登基，在位十七個年頭。崇禎十七年，李自成義軍攻入北京時自縊。清人入關，謚懷宗，後改莊烈帝。御宇：指帝王統治國土。唐白居易《長恨歌》詩有句“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”即此意。身在句：謂崇禎帝雖身居深宮，心裡卻關懷全國大事。此系對崇禎帝的溢美之辭。史載崇禎帝雖頗能幹，但剛愎自用，猜忌過甚，於朝政處理極多不當之處。
④一朝句：謂一旦時間久遠，時日長久．城郭句：謂城市風貌雖然還差不多，但人事已經改變。借用《搜神後記》中丁令威歌“城郭如故人民非”詩意。
⑤刪定：刪改制定。南熏：舊傳虞舜彈五弦琴，造《南風》詩，詩中有“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮”等句。後以南熏為煦育的意思。如唐鄔載《送蕭穎士赴東府得君字》詩“和風媚東郊，時物滋南熏”。後來宮觀樓殿多命名南熏，均取此義。南熏曲猶言煦育萬物之歌。徵召：徵求召集。此處指皇帝召來制定樂譜。
⑥琴張：明思親時皇宮內太監張姓者，因善奏琴，人稱琴張。直：守值。乾清：乾清宮，在北京故宮保和殿後。明清兩朝皇帝處理日常事務之處。上有雍正皇帝所書“正大光明”額匾。清代是皇帝召見大臣的地方．每年元旦，皇帝在這裡設宴招待諸王。先公：指作者的父親文啟美。
⑦雅樂：高雅的樂曲。此指文、尹所制定的郊祀樂曲。擅場：漢張衡《東京賦》載“秦政利嘴長距，終得擅場。”此以鬥雞場為喻，強者勝弱者，專據一場。後用來稱技藝高超出眾。望春樓：皇宮內一樓台，帝室常在此欣賞歌舞音樂。
⑧高山：高山流水縮語。傳俞伯牙鼓琴，志在高山，志在流水，唯鍾子期為知音。後即以此比喻知音難求，或喻樂曲高妙。此處當指後者。天顏：皇帝的顏貌，顏指臉色。敕：指皇帝的命令。翻：此處為改編之意。典章：指樂律歌譜。
⑨昭儀：古女官名。漢元帝所置，位視丞相，爵比諸侯王。魏制王后、夫人之下有昭儀，爵比縣侯。昭儀言昭顯其儀，以示隆重。後代雖沿用此名號，地位已不如漢魏之尊崇。諭：諭旨。皇帝施於臣下的文書。諄切：諄為不倦，切為急迫，深切，合而用之謂迫切地敦促，催促。予賚（1ài）：給予賞賜。頒：此處亦賞賜意。女兒葛：葛布名。產於今廣東增城市一帶。質地精細，捲起可入筆管。但日曬則皺，水浸則縮，珍貴而不合實用。舊時因織者多為未婚女子，故稱女兒葛。
⑩上林：上林苑。秦漢上林苑，周三百里，離宮七十所，蓄養禽獸，供皇帝春秋狩獵。其地在今陝西省長安、周至一帶。束漢上林苑，在今河南省洛陽市東。南朝樑上林苑，在今江蘇省江寧縣雞籠山東。此處以之代指皇家園林，非確指。撫：撫弄，即彈奏。絲桐：指琴。古時多用桐木製琴，練絲為弦，故稱。三國魏王粲《七哀詩》之二有“絲桐感人情，為我發悲音。”即指此。溫語：猶言親切溫和地教導。貞娥：明思宗崇禎末年皇宮內宮女褚貞娥，特選出從琴張學習彈琴者。秘訣：秘密的訣竅。此處指秘傳的珍貴樂譜。
⑾流泉句：謂邀請一同坐在泉水邊的岩石上。薇省：紫薇省的略稱。唐玄宗開元元年（公元713年）改中書省為紫薇省，中書令為紫薇令。後因簡稱中樞機要官署為薇省。尹紫芝與同揆之父文啟美均為內閣中書，即系薇省官員。玉佩：玉石製作的佩飾。
⑿神武門：北京紫禁城即今故宮之北門。永和宮：疑即永安宮。三國蜀永安宮，在今重慶市奉節縣境。劉備忿孫權之襲關羽，率諸軍伐吳。章武三年（公元221年）兵敗還魚腹，改魚腹為永安，次年病歿於永安宮。唐永安宮在今陝西省麟遊縣西三十里，唐太宗貞觀八年（公元634年）建。此處以之代指明代紫禁城中宮殿。以上一連四句以“坐相邀”、“玉佩搖”、“輕執戟”、“薄吹簫”反覆強調時代清明，歌舞昇平，堪稱太平盛世。此乃對明神宗及其在位的崇禎時代溢美之辭。
⒀如意句：謂崇禎皇帝的如意愛子皇五子夭折，謚悼靈王，皇帝非常悲傷。那堪句：謂同時有報導河南盡被李自成義軍所占。
⒁鈿蟬句：謂崇禎皇帝寵愛的田妃逝世落葬。鈿為田妃插頭髮的飾物。蟬為蟬紗，一種薄如蟬翼的細綢，指田妃的紗巾絲服等。
⒂寒食句：謂時令已到清明，早開的花全雕謝了，見不到春天的景象。寒食在清明前一、二天。冬青句：謂墳頭的冬青樹被人砍作柴燒。斫即砍。以上一連六句寫樂極悲來，災難不斷，內憂外患，困擾著崇禎皇帝。
⒃煤山句：謂李自成攻入北京，明思宗即崇禎皇帝自縊於煤山的老樹上。煤山，又名景山，在今北京故宮神武門北，明稱萬歲山。猶照句：謂各戰場鮮血流成河，白骨化磷火。
⒄萬境：各種情境，各種事物。須臾：極短時，一會兒。老臣：指尹紫芝內翰。西台慟：指南宋末年文天祥就義後，謝翱在西台即嚴子陵釣魚台慟哭祭悼事。詳見大冋《讀謝翱傳》之說明。
⒅寄食：依附他人而生活。高山弄：指高山流水一類的美妙音樂。
⒆鑑湖句：謂尹紫芝離開鑑湖去到廣東雲門山以西。鑑湖又名鏡湖，東漢永和五年（公元140年）太守馬臻所創開，周回三百餘里，溉田九千餘頃。宋以後逐漸湮廢。故址在今浙江省紹興市西南。雲門指雲門山，在今廣東省乳源縣北，上有雲門寺，為五代文偃禪師所建，為佛教禪宗雲門宗發祥地。文偃禪師亦因之稱為雲門禪師。古寺即指雲門寺。松篁：松竹。景同影。晻（ǎn）：同暗。
⒇維舟：繫舟，停船。恍惚：隱約不清難以辨認，或神志不清迷迷糊糊狀，於此二義皆通。晤對：晤面，會面。
（21）前朝：指已經滅亡的明朝。天壽句：謂十三陵的帝王之氣已經消散。天壽指天壽山，在今北京市昌平區東北，即軍都諸山之岡阜。舊名東山，一名東祚子山。明永樂七年（公元1409年）建山陵，因改名天壽山。自成祖以後明代諸帝後皆葬於此，通稱十三陵。諸陵：即指十三陵，明代十三個皇帝陵墓的總稱。在今北京市昌平區北天壽山。分別為明成祖永樂之長陵、明仁宗洪熙之獻陵、明宣宗宣德之景陵、明英宗正統之裕陵、明憲宗成化之茂陵、明孝宗弘治之泰陵、明武宗正德之康陵、明世宗嘉靖之永陵、明穆宗隆慶之昭陵、明神宗萬曆之定陵、明光宗泰昌之慶陵、明熹宗天啟之德陵及明思宗崇禎之思陵。
（22）閒身：指閒散、無依無靠。白足：指僧人。典出南朝梁慧皎《高僧傳》十《釋曇始》雲“義熙初，復還關中，開導三輔。始足白於面，雖跣涉泥水，未嘗沾濕，天下皆稱白足和上。”此句謂尹紫芝老年無依，欲投入佛門為僧。飄蕭：飄動貌。唐元稹《書異》詩句有“飄蕭北風起，皓雪紛滿庭。”即此意。
詩詞鑑賞
本詩題後有序文一段，茲錄於後：“丁丑、戊寅間，先公受知於烈皇帝。遵旨改撰琴譜，宣定五音正聲，被諸郊祀。上自製五建、皇極、百僚、師師諸曲。命先公付尹紫芝內翰翻譜鉤剔，時司其事者內監琴張。張奉命出宮嬪褚貞娥等，禮內翰為師，指授琴學。頒賜紫花、御書、酒果、縑葛之屬，極一時寵遇。迨闖賊肆逆，烈皇帝殉社稷，諸善琴者偕投內池。內翰恐御製新譜失傳，忍死抱琴而逃。南歸謁先公於香草坨，言亡國時事甚悉。從此三十九年不復聞音耗矣。癸亥秋，余在寒溪，內翰忽來，相見如夢寐。意欲筄染，事余學佛。余傷之，為賦鼎湖篇以贈。”由此可知，尹紫芝亦為明末內閣中書，與作者揆公之父文啟美同朝為官，且擔任同樣的文學侍從之職。文啟美與尹紫芝一同為明思宗制定祭祀樂譜，教內監琴張及宮女彈唱。明亡時，內監宮女皆投池自殉。尹紫芝為保存御定樂譜，抱琴南逃，與致仕家居的文啟美相見。從此音訊斷絕。清聖祖康熙二十二年（公元1683年）時，揆公禪隱於肇慶鼎湖。尹紫芝忽然而來，相見話舊，並欲從揆公剃度出家。於是揆公寫此七言古風，詳細地記敘這位老內翰與其父共同制定樂譜以及明亡清立，老內翰流落江湖的全部往事經歷。藉以抒發作者自己國亡家破，遁世逃名的無限感傷。詩寫得雅健雄渾，沉鬱悲壯，有很強的感染力。
作者簡介
同揆，明末清初雲南大理文殊寺僧。生卒年不詳，大約公元1654年前後在世。號輪庵，俗姓文，名果，明末內閣中書文啟美之子，江南吳縣（今江蘇省蘇州市）人。繼承儒業，為諸生，明亡後出家。居廣東肇慶鼎湖山數十年。晚入雲南，住大理文殊寺，遂終於此。揆公墨名儒行，長於文翰，尤以古風見長。其詩皆抒人倫日用、盛衰興廢之感，感人至深。有《寒溪集》。
