黃轍

黃徹著有《鞏溪詩話》一書，主張為詩重在“輔名教”。 在鞏溪這條溪流的西北部，有一座規模頗大，年代已久，幾經興廢，幾度重修的鞏溪宮。 可見黃徹在文壇上的地位，也可見媽祖文化與黃徹的淵源關係。

黃轍即黃徹（1093—1168），字常明，號太甲，晚號鞏溪居士，行元十七。宋哲宗元佑癸酉年八月十五日生。宋進士太常寺卿侍中兼樞密副使諡文正黃中庸長孫、宋特奏進士侍御史長春令黃偊長子，游洋龍溪令黃龍兄。宋興化軍莆田（今屬福建）人，北宋宣和二年（1124）登進士第（距今875年）。歷辰谿縣丞、沅州軍事判官、嘉魚令、知平江縣等，南歸興化（莆田）鞏溪”。“以拙直忤權貴棄官歸里。宋孝宗乾道戊子年六月廿一日卒，年八十四。宋乾道四年（1168）二月，黃徹論詩主張作詩，其去取以“輔名教”、“存風雅”為準繩；以風教為本，不尚雕琢。在中國古代文學詩話中占據了獨特而重要的位置。著有《鞏溪詩話》十卷存世，《四庫全書》有載。
黃徹著有《鞏溪詩話》一書，主張為詩重在“輔名教”。但他又以為詩文合乎理，“則綺麗風花，同入於妙”可見其論詩絕無“道學”味，是今人也可以接受的。在鞏溪這條溪流的西北部，有一座規模頗大，年代已久，幾經興廢，幾度重修的鞏溪宮。宮內崇奉的是湄洲媽祖的分靈（湄洲祖廟董事會已確認），每年的媽祖誕辰日和媽祖升天的日子裡，鞏溪村和鄰近的村莊的數千媽祖信徒，都在這裡舉行紀念活動。鞏溪的“媽祖廟”是以溪名而定的——鞏溪宮，而黃徹是鞏溪籍，據傳他從小崇拜媽祖，經常來到宮裡焚香許願，是受媽祖文化的薰陶，才有他的讀書出仕、一舉成名的出頭日子。這或許不是牽強的，是媽祖文化的體現。
我國著名散文家原福建作家協會主席郭風曾來到廣業里鞏溪，寫一則“鞏溪·黃徹”的文章。可見黃徹在文壇上的地位，也可見媽祖文化與黃徹的淵源關係。