黃紹蘭

1910年畢業，任河南開封女子師範學堂國文教員。 1933年博文女校停辦，更名為“朴”，更字為“君素”，潛心學術。 後來，黃紹蘭從北京女師肄業，去上海開辦博文女校，黃侃便到上海追求她。

黃紹蘭(1892年～1947年)，女，亦名學梅，字梅生，蘄春黃窪灣人。國學大師章太炎唯一女弟子。幼從父讀，潑辣、爽朗，深受鍾愛。 1905年隨父在漢口教會學校讀書，每當學校強迫學生讀《聖經》，便默誦《木蘭辭》，以花木蘭白勵。因更字“紹蘭”。1907年考入京師女子師範學堂。次年，慈禧太后和光緒皇帝相繼死去，學校舉行“哭臨”儀式。黃背向靈位，席地而坐，學校當局視為大逆不道，擬開除學籍，經教習高潛等力保始免。1910年畢業，任河南開封女子師範學堂國文教員。武昌首義爆發，離豫赴武昌，隨即受黃興派遣夕去上海與陳其美等聯繫策動上海反正。後在上海都督府支持下，組建上海女子軍事團，被推為團長，上海各界有志女士，紛紛入伍。曾賦詩霉“掃盡胡氛安社稷，由來男女要平權”。袁世凱竊踞臨時大總統，女子軍事團被解散，隨黃興赴南京參加留守府工作。倡設辛亥革命烈士忠裔院，任院長。“二次革命”失敗，仍返上海。於1916年春，得黃炎培等教育界知名人士支持，在上海法租界貝勒路創辦博文女子學校，自任校長。後因經費支絀，於1920年秋停辦。經黃炎培介紹去江蘇，任南通女子師範學校國文教員。次年春，由實業家張謇之兄張譬資助回滬，重小博文女校，並擴大規模。同年7月，中國共產黨第一次全國代表大會在上海舉行，時值學校暑假，曾為“一大”代表提供住處。13名代表，除3人外住，毛澤東，董必武等10人均住博文女校。“一大”預備會、開幕式亦在黃住宅舉行，黃還為之放哨。“一、二八”發生，與徐宗雙、蔡周俊等組建“上海婦女反日救國大同盟”，發表抗日宣言，並動員各界婦女成立救護隊，支援十九路軍。1933年博文女校停辦，更名為“朴”，更字為“君素”，潛心學術。先後任章太炎國學講習會講師、廣州中山大學國文系教授、上海震旦女子文理學院教授兼國文系主任。1947年11月13日在上海去世。遺著有《易經註疏》及詩文等。書法骨力遒勁，風格超逸o1984年上海《書法》曾影印發表“黃朴遺作”一幅 。
黃侃當過同鄉、同族女子黃紹蘭的塾師。後來，黃紹蘭從北京女師肄業，去上海開辦博文女校，黃侃便到上海追求她。髮妻尚未下堂，黃侃心生一計，騙取黃紹蘭與自己辦理結婚證書，用的是李某某的假名。黃侃的解釋是：“因你也明知我家有髮妻。如用我真名，則我犯重婚罪。同時你明知故犯，也不能不負責任。”誰知好景不長，黃侃回北京女師大教書，與一蘇州籍的彭姓女學生秘密結合，此事被黃紹蘭的好友偵知。黃紹蘭聞訊，欲哭無淚，因為婚書上男方的姓名不真，又如何對簿公堂？更可悲的是，她與黃侃生有一女，其父恨她辱沒家風，一怒之下，與她斷絕父女關係。黃紹蘭後來投在章太炎門下，深得章夫人湯國梨的同情，但她擺脫不了黃侃給她心靈投下的巨幅陰影，終於還是瘋掉了，而且自縊身亡。湯國梨在《太炎先生軼事簡述》一文中公開表明她看不慣黃侃極不檢點的私生活，罵他“有文無行，為人所不恥”，是“無恥之尤的衣冠禽獸”。而章太炎對這位大弟子身上的各種毛病（尤其是藐視道德的行為）則表示出足夠的寬容和理解，認為黃侃酷似魏晉時代“竹林七賢”中阮籍那樣放蕩不羈的人物，不管他如何玩忽禮法，逃脫責任，畢竟喪母時嘔血數升，仍是純孝之人，內心是善良的，並非殘忍之徒。