黃紹蘭

1910年畢業,任河南開封女子師範學堂國文教員。 1933年博文女校停辦,更名為“朴”,更字為“君素”,潛心學術。 後來,黃紹蘭從北京女師肄業,去上海開辦博文女校,黃侃便到上海追求她。

黃紹蘭(1892年~1947年),女,亦名學梅,字梅生,蘄春黃窪灣人。國學大師章太炎唯一女弟子。幼從父讀,潑辣、爽朗,深受鍾愛。 1905年隨父在漢口教會學校讀書,每當學校強迫學生讀《聖經》,便默誦《木蘭辭》,以花木蘭白勵。因更字“紹蘭”。1907年考入京師女子師範學堂。次年,慈禧太后和光緒皇帝相繼死去,學校舉行“哭臨”儀式。黃背向靈位,席地而坐,學校當局視為大逆不道,擬開除學籍,經教習高潛等力保始免。1910年畢業,任河南開封女子師範學堂國文教員。武昌首義爆發,離豫赴武昌,隨即受黃興派遣夕去上海與陳其美等聯繫策動上海反正。後在上海都督府支持下,組建上海女子軍事團,被推為團長,上海各界有志女士,紛紛入伍。曾賦詩霉“掃盡胡氛安社稷,由來男女要平權”。袁世凱竊踞臨時大總統,女子軍事團被解散,隨黃興赴南京參加留守府工作。倡設辛亥革命烈士忠裔院,任院長。“二次革命”失敗,仍返上海。於1916年春,得黃炎培等教育界知名人士支持,在上海法租界貝勒路創辦博文女子學校,自任校長。後因經費支絀,於1920年秋停辦。經黃炎培介紹去江蘇,任南通女子師範學校國文教員。次年春,由實業家張謇之兄張譬資助回滬,重小博文女校,並擴大規模。同年7月,中國共產黨第一次全國代表大會在上海舉行,時值學校暑假,曾為“一大”代表提供住處。13名代表,除3人外住,毛澤東,董必武等10人均住博文女校。“一大”預備會、開幕式亦在黃住宅舉行,黃還為之放哨。“一、二八”發生,與徐宗雙、蔡周俊等組建“上海婦女反日救國大同盟”,發表抗日宣言,並動員各界婦女成立救護隊,支援十九路軍。1933年博文女校停辦,更名為“朴”,更字為“君素”,潛心學術。先後任章太炎國學講習會講師、廣州中山大學國文系教授、上海震旦女子文理學院教授兼國文系主任。1947年11月13日在上海去世。遺著有《易經註疏》及詩文等。書法骨力遒勁,風格超逸o1984年上海《書法》曾影印發表“黃朴遺作”一幅 。
黃侃當過同鄉、同族女子黃紹蘭的塾師。後來,黃紹蘭從北京女師肄業,去上海開辦博文女校,黃侃便到上海追求她。髮妻尚未下堂,黃侃心生一計,騙取黃紹蘭與自己辦理結婚證書,用的是李某某的假名。黃侃的解釋是:“因你也明知我家有髮妻。如用我真名,則我犯重婚罪。同時你明知故犯,也不能不負責任。”誰知好景不長,黃侃回北京女師大教書,與一蘇州籍的彭姓女學生秘密結合,此事被黃紹蘭的好友偵知。黃紹蘭聞訊,欲哭無淚,因為婚書上男方的姓名不真,又如何對簿公堂?更可悲的是,她與黃侃生有一女,其父恨她辱沒家風,一怒之下,與她斷絕父女關係。黃紹蘭後來投在章太炎門下,深得章夫人湯國梨的同情,但她擺脫不了黃侃給她心靈投下的巨幅陰影,終於還是瘋掉了,而且自縊身亡。湯國梨在《太炎先生軼事簡述》一文中公開表明她看不慣黃侃極不檢點的私生活,罵他“有文無行,為人所不恥”,是“無恥之尤的衣冠禽獸”。而章太炎對這位大弟子身上的各種毛病(尤其是藐視道德的行為)則表示出足夠的寬容和理解,認為黃侃酷似魏晉時代“竹林七賢”中阮籍那樣放蕩不羈的人物,不管他如何玩忽禮法,逃脫責任,畢竟喪母時嘔血數升,仍是純孝之人,內心是善良的,並非殘忍之徒。

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