概述
黃大仙觀據祠內的《赤松子自述》記載，黃大仙原名黃初平，約於公元328年於浙江省金華縣蘭谿市出生。他十五歲得仙翁指示開始學道，並在赤松山一石室中修煉,潛心修道，40年不吃人間煙火，最後修得法道。他得道後，在民間懲惡除奸，贈醫施藥。因為他隱居於赤松山，故又稱為赤松仙子。
黃大仙祠占地18,000多平方米，除主殿大雄寶殿外、祠旁還設有小園林、三聖堂、從心苑，以及供善信們購買香火及平安符等的小攤位。祠內的九龍壁仿照北京故宮九龍壁而建，壁上刻有中國佛教協會主席的題詩，增添黃大仙祠的中國傳統特色。
到黃大仙祠祀，據說“有求必應”，簽文尤其靈驗，但是求得來的簽果，都只是解當年的運勢。因此在農曆過年前後，是黃大仙廟香火最鼎盛的時候，善男信女紛紛前來求問一整年的運勢及還神。
由來
黃大仙據詞意定為上上、上吉、中吉、中平、中下、下下等六級，並以古人的吉凶故事作為“占驗”。在“仙機”欄內，還對財、病、宅、行、謀、婚、名等項作出“判斷”。據分析，在一百枚簽中，屬於上籤的有十三枚，屬於下籤的有十九枚，約占百枚中的三分之一。其他六十八枚都是“中”簽。因此，從總體上看，求籤人得到或上或下、或進或退、或吉或凶、模稜兩可的判詞者，約為三分之二，得“上”、“下”簽的可能性約為六分之一和五分之一。在主殿的右側有“三聖堂”，供奉關帝、觀音和呂祖。
“飛鸞台”傳為黃大仙休息處所，女眷禁入，是香港唯一的全銅鑄成亭台，代表五行中的“金”；“經堂”代表“木”；“玉液池”是放生池，建有噴水裝置，代表“水”；“盂香亭”中供奉燃燈佛，代表“火”；“照壁”代表“土”。五建築物緊挨相連，象徵五行相生相剋，循環不息。另有“麟閣”供奉孔子及其弟子。殿宇之後，有五千六百平方米的花園一座，稱“從心苑”，已於1992年開放。苑內設有長廊小橋，亭台水榭，假山水池，飛瀑流泉，以及仿北京故宮的九龍壁。現在該觀不僅香火旺盛，而且也是香港東北部的一個遊覽勝地。
在浙江省金華山以北是金華北山，包括金華山和赤松山。今華山是道教三十六洞天的最後一個洞天，赤松山是晉代黃初平（又作皇初平）的得道之處，黃初平好“赤松子”，所以此山因人得名。
黃初平是金華人，15歲時在野外放羊，遇到一個道士，便跟他到金華山石室中，學道四十餘年後來他的哥哥黃初起尋到山中，找見黃初平，問羊何在，黃初平說：“就在山東邊。”過去一看，遍地白石磊磊，黃初平上前呵叱一聲，白石盡起都變成了活羊。這就是有名的黃大仙“叱石成羊”的傳說。哥哥黃起初見了十分佩服，便跟著弟弟學道，後來也成了神仙。早在晉代，這裡就修建了最早的黃大仙廟——赤松觀。這座宮殿式道觀當初殿堂重重，亭宇高聳，碑碣林立，為江南道觀之冠。時過境遷，如今赤松觀早已蕩然無存，成為歷史遺蹟。黃大仙的“祖廟”雖然香火已斷，但它的香港“分廟”卻香火極旺，是影響最大的廟宇之一。
大仙廟很有氣派，廟前是一座大石門坊，正中題有“金華分跡”四個大字，表示此廟為金華祖廟的分支。因此祖廟已不復存在，所以這座“分跡”大有取而代之之勢。石門坊兩側寫著“丹煉”、“回春”，是地道的道教色彩。廟門橫匾上書“赤松皇仙祠”。廟內住店黃瓦紅柱，彩飾輝煌。殿內即供奉黃大仙伸像。
這位黃大仙有人認為是神農時的雨師赤松子，又有人說黃大縣市東晉大道士葛洪的弟子黃野人，但他們二位與金華挨不上，故一般認為黃大仙是黃初平或皇初評、黃起平弟兄倆。
黃大仙祠終日香菸繚繞，進香朝拜求籤者車水馬龍，有如潮湧。進香者所求包羅萬象，求福、求子、求財、求工作，求良緣，以至求醫問藥，無所不有。高度現代化的香港社會，也促成了古老掘朴的算命方法的“現代化”。廟內安放了自動抽籤機，機內裝有電腦。抽籤者放進一元的硬幣，機內立即吐出一張籤條。
廟內也形成一個極其興旺的算命市場，相攤鱗次櫛比，生意興隆。卦攤上打著“黃半仙”、“黃小仙”、“松仙館”一類的招牌，儼然黃大仙的嫡傳徒孫弟子。
浙江道觀
浙江金華黃大仙觀景區內層巒疊嶂，林木參天，岩洞奇特，有水石、風霧和洞天奇觀。尤以“一水穿開岩底石，片槎引入洞中天”的雙龍洞、“一瀑垂空下，洞中冰雪飛”的冰壺洞和“洞落千尋通地脈，光生一線透天門”的朝真洞最為著名，傳說中的黃大仙吒石成羊、得道升仙處就在此地。眾多的山塘、溪泉和水庫似珍珠般點綴其中，湖光山色分外迷人。由於地形的複雜變化，山體海拔高差較大，氣溫垂直變化明顯。景區內盛夏的平均氣溫比山下低4-8℃，空氣中水汽常年呈過飽和狀態，山間雲霧縹緲，常現雲山霧海奇觀。
