簡介
長安西山寺掠影寺前的聖女泉，亦相傳為玄奘西行時的飲馬處。據清嘉慶年長安縣誌二十二卷載：西山寺在西鄉黃堆潭，去城三十五里， 山門外有聖女泉，即今黃堆潭也。 清同治年間（公元一八六五年），西山寺和關中其它大寺院如興教寺同遭兵劫，焚毀幾盡。後經重修，至清末民初時仍有寺產一百二十畝。其中寺院四十畝，建大雄寶殿五間、大佛殿（臥佛）七間、廂房六間、齋堂三間、山門三間、石獅兩尊、碑文多處及十三層佛塔一座。另有良田八十畝，古井兩口，車輛、牲畜、碾磨、侖房及一應農具俱全。由此可以看出，在長期的封建社會中，西山寺儼然是一座農業王國式的大寺院。由於關中地區大寺院多為隋唐鼎盛時期依皇家背景所建，而又依玄奘實際上是一位友好使者為唐王朝外交做出的巨大貢獻及皇帝給予的特殊禮遇遠高於宰相的事實（如唐高宗為收藏玄奘從印度取回的梵經而建造了至今巍然屹立的大雁塔；在玄奘圓寂後，高宗又選址在少陵原南畔高踞之處建造興教寺，專以安葬他的遺骨），他若想建一座為西行印度做紀念性的寺院，當不費拂灰之力。即使玄奘個人謙恭質樸，也會有人為唐王朝政治利益著想首倡建造的。因而，西山寺與玄奘及唐王朝的淵緣有著必然的社會基礎。
西山寺的傳說
在建中的西山寺千百年來，民間有關玄奘與西山寺的傳說源遠流長：貞觀元年八月（公元六二七年），玄奘為索求佛經真諦，不遠萬里，隻身西出長安去印度取經，踏上漫漫征途。中午時分，驕陽灼炎，至聖女泉。此一泉碧水，柳蔭環抱，波光粼粼。玄奘下馬拜泉，牽馬飲水。畢，須叟少歇，重策馬登程匆匆西去。十七年後，玄奘取經功成回國，唐王朝遣特使及衛隊遠赴流沙（今新疆境內）迎接。於是，由二十匹駿馬滿馱梵經六百五十七部，在王朝衛隊的護衛下，玄奘於貞觀十九年正月回到長安。唐太宗在洛陽，特地委託宰相房玄齡在朱雀門舉行隆重的歡迎儀式。長安人民傾城出動，幾十萬人排滿在幾十里的大街兩旁，歡呼玄奘榮歸故里，盛況空前。第二年，玄奘便在當年西行時的第一站聖女泉旁，建造了西山寺，昭示紀念。寺成後，皇帝又賜御棍三十六條，供寺僧護院之用，距今已一千三百餘年了。聞名遐邇的聖女泉也有著這樣美麗的傳說：漢朝初年，建漢城。朝廷徵發民夫運南山之漆至未央宮。於是，無論烈日苦雨，在綿綿百里的黃土道上，無數服苦役的民夫背負漆料終日不絕於途。民夫的苦難引動了天上聖女觀世音菩薩的大慈大悲之心，她駕雲降臨人間，從發上取下一根銀簪，輕輕一划，從灃浴下至漢城由南向北劃出了一道細溝，流淌涓涓細水，供民夫運漆之用，這道細溝便叫“漆渠”。只是菩薩當初執簪劃線時，中途玉腕隨意一旋，又劃出了一個圓圈，日後竟成十餘畝大的粼粼水面，即“聖女泉”。據長安縣誌十三卷聖女泉風光載：惟止水一泓，深不可測，池東有西山寺，沿池植柳，波光樹影，郁為勝境。又據鄉間幾位九旬鶴髮老人近日對筆者講：民國十八年，關中大旱、連年無雨，六料無收，饑饉遍野。惟聖女泉水，依然充盈。泉中水草茂盛，菱魚競生。菱大者如茶蓋，魚肥者長二尺許，可謂當世的一大奇景。 “漆渠”又實在是一條婉約小河。“小橋流水，魚躍蛙嗚”是前代文人對它的讚美。其水甘洌清澈，水底卵石、歷歷可數，小魚群游、忽聚忽散，石間小蟹、伸手可獲，鶯啼鷺唳，時亢時囀。凡春夏明日，兩岸垂柳倒映，芳草萋萋，野花盛開，香氣四溢。若徐風拂來，花瓣灑滿河中，隨波而去。每逢農曆初一、十五，西山寺上香之日，四縣八方民眾扶老攜幼紛至沓來，必用此水沐洗手臉，才進寺焚香拜佛，以示虔誠，這又是當年的一大美景。民國年間，西山寺闢為完小，學童在廂房念書，寺僧在大雄寶殿供佛，各執其事。據曾任完小校長的已故老人林鳳祥生前講述：他當年曾親眼見過御棍十餘條，寺僧視之為寶，常不肯與人撫摩。另各殿均有色彩鮮麗的壁畫，其中一幅“玄奘西行圖”，用筆工整、線條飛颺，人物及白馬皆栩栩如生。鄉間賢達王忠林老人前日也曾敘說：民國時他尚幼，每天清晨是寺院的大銅鈴喚他去念書的。那大銅鈴光亮形美，懸於大殿檐下，搖起來聲音清脆悠揚，遠傳數里。後來，他長大娶妻生子，再後來，兒子也長到了念書的年齡。於是寺院的鈴聲又喚他的兒子去念書了。這曾搖響了幾十年、喚起幾代人去念書的寺院鈴聲，至今一些年已古稀的老人們回憶起來還十分 地懷念。一九六六年，文革興起，寺僧被迫離散。一九六七年，又闢為民辦國中。一九七五年學校撤離時，竟愚蠢地拆毀了所有殿宇。從此，西山寺一片荒蕪。
西山寺新氣象
黨的十一屆三中全會制定了改革開放的英明國策，宗教信仰和歷史文化亦得到了國家的保護。自一九八三年起，近鄉民眾曾數次捐資修葺西山寺。新大殿立木之日，各村寨青壯年幾乎全體出動，趕來義務幫工。香港的佛教團體亦空運漢白玉菩薩雕像一尊，情誼無價。由於有著與玄奘法師的共同淵緣，西山寺現已闢為興教寺下院。興教寺住持常明法師多方奔走籌集資金，正雄心勃勃地依唐制重建西山寺。奠基儀式已於近日舉行，應邀出席的貴賓有政府官員及省 ? 市有關團體的負責人。另外，四方民眾及媒體記者亦紛紛趕來助興，場面十分地熱烈。計畫重建單項除山門、天王殿、鐘鼓樓、廂房、法堂外，僅大雄寶殿的設計面積就達 1300m2 ，早已敬塑完成的幾尊佛像只待歸位。其氣勢之恢弘，令人振奮。另外，為使遊人既有休憩之所，又能觀水賞魚，還環繞聖女泉植柳並建涼亭數座。只有在百業興旺、政通人和之今日，西山寺重現昔日雄風的夙願才能夠實現。若社會各方為繁榮西安經濟、開發西安的旅遊事業再聯手努力，依舊貌環聖女泉廣種珍花異草、通漆渠，恢復“波光樹影，郁為勝境”和“小橋流水，魚躍蛙鳴”之自然美景。那么，在現代西安又多了一處風光秀麗又蘊含著厚重歷史文化的旅遊勝地。
黃堆潭西山寺長安黃堆西山寺，
詩經滮池聖女泉。
玄奘西行白龍飲，
千喜戊子更甘甜。
背景資料
黃堆村是西安市西郊一個有一千六百多口人的村子，離市區有20多里路，屬西安市長安區王寺鎮管轄。這個村旁邊有個西山寺，傳說是唐僧到西天取經第一站下榻的地方。村里不少老年人常到寺廟裡燒香磕頭，求神拜佛。
黃堆潭的來歷，民間還有一段傳奇：在周紂交戰時，有一位神仙從終南山向此射了一箭，人們拔它不出，從西方來了一位蓮花道人，順手將箭拔出，水冒沖天，便成了一個大水潭，故名黃堆潭，又用舌尖點了一下，水中長出一朵大蓮花；箭上的土刨在一旁，成了一個大土堆，故名黃堆村。潭中生出大蓮花，顏色潔白，四季盛開，後來，蓮花被喇嘛盜走。這雖系民間傳奇，但時經千百年，至今潭水依然如故。
西山寺，在長安縣紀楊鄉黃堆村與七渠村之間，東接阿房宮遺址，西臨灃河，南近斗門鎮，北鄰鹹陽市，寺前有黃堆潭，水面約十畝，色綠清澈，四季不涸。該寺歷史悠久，負有盛名。據《長安縣誌》卷二十三載：“西山寺，在西鄉黃堆潭，去城三十五里，山門外有聖女泉即今黃堆潭也。”即指此。
據傳，寺建於唐太宗貞觀二十年(646)。唐代高僧玄奘法師西行印度取經時，從長安城出發，第一站便是此地，在潭中給馬飲過水，玄奘視潭水清幽，環境優美，取經回到長安後，奏於朝廷，修建了這座寺院，稱“西山寺”。朝廷還給寺院發了36條御棍，以保護寺院。據七渠村已故的林鳳祥說，解放前，他在黃堆國小任校長時(黃堆國小校址即西山寺)，寺院內還存有紅御棍十多條。當初，西山寺的規模頗大，住過不少名僧。
唐玄奘於貞觀三年(629)西行取經，歷時17載，貞觀十九年(645)返回長安。故傳，西山寺創建於唐貞觀二十年(646)，從時間、情理上講，都是可能的。該寺坐東向西，東西長，南北寬，原占地120餘畝，有南井、北井，澆地所用；有大佛殿七間，大雄寶殿五間，廂房六間，齋堂三間；寺東南角有13層佛塔一座；牲畜、車輛、碾磨、農具俱全。清同治年間(1865)寺遭兵燹，殿宇全毀，後又修復大佛殿五間，山門房三間，齋堂兩間，庫房三間。據祖居臘家村退休教師宋文博、黃堆村退休幹部周恩濟回憶：解放前，他們在黃堆國小上學時，親眼見到的大佛殿，七檁六椽，紅柱碧檐，莊嚴宏偉，在西安城還是少見的。山門前有兩個石獅子，每個約三噸重，兩個石門礅有半人高，寺院還有大鐵鐘、碑石等文物。解放後，1949年佛像被砸毀，後又將大佛殿和山門房拆掉，遷建了社辦中學。1983年落實宗教政策，重新修復了西山寺。
修復後的西山寺，現在新建大佛殿五間，殿內供有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛及觀音、地藏菩薩五尊塑像，雕塑精緻，造型逼真，佛前幡、幢、幔垂，法器陳列有序，燈光明亮，肅穆莊嚴。大殿前有山門房(韋馱殿)三間，供有韋馱、彌勒塑像兩尊，另有齋堂、客房各三間，寺院圍牆全部用磚砌成。有常住僧團，經政府批准為宗教活動場所。西山寺的僧眾，按照全國佛教協會提出的“農禪並重”，“以寺養寺”的精神，還自種了十多畝耕地，務有蘋果園，每年可收穫糧食萬餘斤以自給。
