![鳳鳴岐山[舞劇]](/img/c/bea/nBnauM3X4QjM0czMwkTM1IzN0QTMwITOzEDMwADMwAjMwIzL5EzLwYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "鳳鳴岐山[舞劇]")
劇情介紹
鳳鳴岐山第一場：商王朝後期，紂王東征東夷的山野，懸吊著虜來的奴隸。一個小國的貴族之女明玉，被東夷謀臣費仲搶來，燙上額印，淪為女奴。商朝大臣武王征服東夷解救了大批奴隸，並救了臨危的明玉，明玉對武王銘恩在心。費仲戰敗後，降服商的君主紂王，奉圖騰，獻首領，賣主求榮。
第二場：奸人獻狐費仲迎紂王入東夷宮殿，招來狐狸精變成的美女妲己，誘惑紂王，紂王大喜。賞費仲，封妲己。
第三場：寵美行暴紂王沉溺酒色，終日與妲己在鹿台飲酒行樂，並炮烙進諫之臣，眾臣憂恨交加。妲己招來小狐妖賽美跳舞，並令明玉表演柔舞助興。紂王調戲明玉，強占求歡。老臣比干前來諫阻，救明玉，斥妲己。妲己唆使紂王將比干剖腹挖心，食之。比干英靈不散，紂王驚慌萬狀。武王隨明玉來救比干，見比干已死，悲慟不已。武王怒斥紂王，被炮烙。雷震子自天而降，救武王飛去。
第四場：渭水拜相姜子牙在渭水畔垂釣。雷震子救武王降至渭水畔，子牙用明珠喚醒武王，並驅散追趕的紂兵，武王拜子牙為相父。此時岐山之地金鳳齊鳴，翩翩起舞，喜迎岐山英主——武王。
第五場：武王伐紂武王為伐紂憤鑄利劍。子牙點化武王入夢，見費仲暗害自己，被明玉所救，驚醒。子牙便取出照妖仙鏡，顯出朝歌鹿台，紂王淫暴，將宮女拋向蛇盆。妲己殘害明玉泄恨。武王見狀，怒極。雷震子背來雙目失明的明玉，武王悲喜交集，並向明玉吐露衷情，子牙用仙水使明玉復明，武王與明玉盟誓伐紂，揮師出征。
第六場：滅商興周武王率周兵攻城，城破，紂兵倒戈，費仲被亂槍挑死。妲己被子牙的仙索套住，現出狐狸原形而死。武王與紂王在鹿台決戰，紂王與鹿台同焚。編鐘齊鳴。子牙祭奠諸英魂。
大地復甦，萬象更新，奴隸掙脫枷鎖，心向武王，萬民歡呼，周王朝宣告誕生。
主要演員
徐森忠、於元慶（飾武王A、B），顧紅、陳建萍（飾明玉A、B），陳健民（飾姜子牙），李躍（飾比干），周才龍（飾雷震子），王少若（飾紂王），周潔（飾妲己），高登鑄（飾費仲），年登高（飾東夷首領）。樂隊：上海歌劇院舞劇團管弦樂隊。指揮：黃佩勤。
責任的者
演出單位
上海歌劇院舞劇團
責任描述
創作者編劇：仲林、李靜。編導：仲林、陳健民、袁玲。編舞：趙更揚、王勤。作曲：劉念劬。舞美設計：張俊立（布景、道具），李蘇恩（服裝），王興魯（燈光），程光華（化妝）。繪景指導：翁根仁。
演出介紹
演出大事記本劇是依據中國古典名著《封神演義》的有關情節和人物改編的，1982年赴香港演出。1986年赴法國、德國、瑞士、比利時等國訪問演出。
評論擷萃
《鳳鳴岐山》舞劇《鳳鳴岐山》在博採廣納（舞蹈）方面作了一些有益的嘗試。如第二場紂王與妲己的雙人舞，為了表現紂王的昏庸好色，妲己的妖媚誘惑，較多地運用了一些托舉，但它不是外國技巧的盲目搬用，而是渲染狐狸精妲己爬上翻下的誘惑，紂王為之心醉神迷。又如第三場紂王與妲己的逗情雙人舞，為了突出他們的相互挑逗，舞蹈甚至採用了“迪斯科”的素材。至於小狐妖的變幻離奇，光怪陸離，這個圈舞的素材近似於“呼拉圈”。這些大膽的吸收融化，的確起到了為刻劃人物、渲染劇情而增姿添色。（摘自1981年10月7日《光明日報》）美哉，《鳳鳴岐山》
《鳳鳴岐山》的舞蹈語彙，廣納羌、蒙、苗、彝戲曲的因素。芭蕾的托舉、雜技的柔術、現代舞的動律、體操吊環、武術技擊、歐洲的鬥劍、西方的呼拉圈，融匯一起而風格卻能統一。
《鳳鳴岐山》的結構嚴謹、和諧、完整、統一，它以古代歷史題材與現代的藝術技巧有機結合，史實和神話糅合在一起統一全劇，青銅編鐘與提琴小號交響齊鳴，緊身褲和寬袍大袖合而為一，殷商的圖案與紫外線相映成趣，商周那古野樸直之美與現代優柔丰采之美合為一體，看來無雜亂之感，卻有諧美的奇趣。（摘自《北京戲劇報》1981年第4期）《鳳鳴岐山》的藝術問題李健之
《鳳》劇的最大問題卻是並未準備在舞蹈藝術上做文章，而是把注意力集中在特技、雜耍或神話故事上。要說這就是“創新”，倒不如說是藝術的倒退。把一個文學作品或傳說、故事之類搬上舞蹈舞台，最好多一點想像力，不可照搬情節，“生怕人家不知道”。內地的舞蹈、舞劇至今為止，還是患上了“說話”太多、情節太多的毛病。其實，藝術貴乎含蓄，更貴乎寓“意”、造“境”；直率地把一切都說出來或“搬”演出來，那就興味全無。《封神演義》的的故事複雜繁瑣，《鳳》劇在情節上顯然被原來的故事牽著鼻子走。“舞蹈”只是匆匆忙忙地在“交待”情節，卻完全忘卻了如何去作藝術的概括，讓舞蹈本身去寓意造境。此外，有些“心態”我還是不了解。例如赤裸裸地在舞台上表演炮烙、挖心、蛇噬美女……特別是那些色慾露骨的誘惑舞（如紂王的動作）等等場面，如果說那是媚俗，搞所謂“通俗”文藝，我無話可說，但認為這是藝術的“表現”，那就不知所云了。（摘自1982年2月25日香港《信報》）
