瓢畫分類
鳳縣瓢畫共分三類，圖騰類、社火臉譜類和戲劇臉譜類。圖騰類是鳳縣最有代表性的瓢畫，在內容和譜式上所表現的內容不是臉譜，不具備人物形象，而是在龍鳳圖騰造像上的抽象變形下的新畫種。圖騰類分為三種，龍圖、鳳圖和佛圖。龍圖是從各面具和社火臉譜上的原生態龍臉譜演變而來的兩種，一是由色彩和諧的螺旋紋為主構成的龍圖式，二是由鐵線描繪製的龍圖式；鳳圖是從社火臉譜中的雞子聖母、大鵬鳥圖式上演變產生的鳳凰圖式；佛圖是由蓮花圖構成的臉譜圖案。這種對社火和戲劇臉譜原有的臉譜進行創新的圖式，更具現代意義和富有審美價值。據普查統計，鳳縣的瓢畫，龍圖有120餘種，鳳圖有50多種，佛圖有10餘種，太極八卦有10餘種，社火臉譜有200餘種，另外還有花鳥魚蟲圖式近百種。“龍”是鳳縣瓢畫的代表作品，這一圖騰形象是藝人在學術研究的理論基礎上的大膽創新。要畫“龍”，就要弄明白“龍”是什麼的問題。“龍”最早源於伏羲女媧時代。古書曰：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”是伏羲和女媧首先創製出了盔甲，他們用自己的智慧為部落民眾造福，盔甲可以保護人，以便於原始人的採摘、狩獵和戰爭。“龍”是伏羲，是女媧，是穿著獸皮盔甲的我們的祖先，“我們是龍的傳人”，畫“龍”就是畫我們的祖先，就是畫我們自己，畫我們民族的偉大創造力，畫我們心中最美好的祈願。
圖案構成
鳳縣瓢畫的圖案構成依據一是美學規律，它們分別是O原式、Y原式、S原式、6原式、9原式、Z原式、F原式、三體特性原式。二是具有民俗意趣的紋式，它們是菊瓣紋、炎火紋、彗星紋、星點紋、日月紋、露珠紋、龍字紋、福字紋、壽字紋等，所有原式和紋式都具有辯證關係，反映的是生生不息的宇宙精神和人性的智慧。
鳳縣瓢畫在心理學和民俗審美的基礎上，繪出了新的色彩象徵。白色主亮麗高潔，黑色主神秘玄奇，紅色主血脈興旺，黃色主富貴暢達，藍色主尊嚴威儀，綠色主康樂和暢，粉色主情怡意悅，紫色主秉性高貴。故鳳縣瓢畫有無白不麗、無黑不雅、無黃不香、無藍不沉、無綠不生、無紅不旺、無紫不貴的觀點。在表現形式上以行、草、隸、篆等書法作品為底襯，用名言警句書其內容，並配對聯懸掛於廳堂之上。
世界影響
上世紀八十年代，羅寶平等民間藝人將秦腔、社火臉譜繪製於木頭馬勺之上，曾在北京、杭州、廣州、西安、法國巴黎、美國俄亥俄州等地展出，並在中國首屆藝術節“畫中戲”展覽上，有24件作品被中國美術館收藏。九十年代初期，常朴子、王學彥、馬曉明等藝人對這種古老而神秘的藝術進行挖掘整理，在原生態的基礎上進行大膽創新，使鳳縣瓢畫的表現形式豐富多彩，更具有觀賞和收藏價值。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，鳳縣瓢畫歷久彌新，在不斷傳承發展中與時俱進，如今已經成為鳳縣獨特的工藝美術、獨具特色的文化旅遊紀念品，放射出更加奇異艷麗的光華。
