鳳[神話傳說中的瑞鳥]

鳳[神話傳說中的瑞鳥]

鳳本意鳳鳥,後因鳳凰合體,成為鳳凰的簡稱。中國神話傳說中的百鳥之王。雄的稱鳳;雌的稱凰,通稱鳳凰。 在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。比喻有聖德之人。它是原始社會人們想像中的瑞鳥,經過對其原始形象的增飾逐漸演化而來。

鳳凰簡介

鳳:~凰。~雛(幼小的鳳;喻英俊少年)。龍肝~髓(喻極難得的珍貴食品)。龍駒~雛(喻有才華的英俊青少年)。桐花萬里丹山路,雛~清於老~聲。(出自唐代詩人李商隱的《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》)

《山海經·海外西經》:“鳳皇卵,民食之;甘露,民飲之,所欲自從也。”

鳳與龍、麟、龜一起並稱“禮記四靈”。

至於青龍與白虎、朱雀、玄武則是四象,也稱天之四靈。 除了白虎以外,其它三種誰也沒有見過。

然而,從古至今,鳳凰那美好吉祥的形象卻深深地留在中國民間大眾的心目中,世世代代被人們讚美著,歌頌著。

五種鳳凰

傳說中共有五類,分別是:赤色的鳳、青色的青鸞、黃色的鵷鶵、白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟。

歷史記載

因自然界中無鳳凰這種鳥,我們只能從古代的有關典籍中領略鳳凰的形象美姿,如《爾雅》郭璞註:“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許。”

《山海經南山經第一》:其狀如雞,名曰鳳凰。

《山海經·圖贊》上說鳳凰有五種像字紋路:“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。”

鳳[神話傳說中的瑞鳥] 鳳[神話傳說中的瑞鳥]

漢代許慎在《說文解字》說:鳳凰“出於東方君子之國,翱翔四海之外,過崑崙,飲砥柱,濯羽弱水,莫(暮)宿風(丹)穴,見則天下大安寧。”書中引黃帝的臣子天老的話說:“鳳之象也,鴻前麟後,蛇頸魚尾,顴顙鴛思(腮),龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。”對於集眾動物大成之美的鳳凰,有關學者認為,鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。從對鳳凰的形象來看,是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特徵,結果出現了“鳳凰” 這一美的圖騰。

《白虎通·五行》記載:“其帝炎帝者,太陽也。其神祝融,祝融者,屬續。其精為鳥,離為鸞,分三事也。”

《國小紺珠》卷十:“鳳象者五,五色而赤者鳳;黃者鵷雛;青者鸞;紫者鸑鷟,白者鴻鵠。”

太史令蔡衡曰:凡像鳳者有五色,多赤者鳳,多青者鸞,多黃者鵷雛,多紫者鸑鷟,多白者鴻鵠。

文化意義

鳳是人們心目中的瑞鳥,天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世,便有鳳凰飛來。“鳳”其甲骨文和“風”的甲骨文字相同,即代表具有風的無所不在,及靈性力量的意思;凰即皇字,為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象徵,常和龍一起使用,鳳從屬於龍,用於皇后嬪妃,龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。中國民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰,儘管鳳凰也分雄雌,更一般的是將其看作陰性。“鳳”、“凰”常見於女性名。宋朝就常使用龍鳳旗,還使用龍鳳作為吉祥標記,使用在物品上,比如龍鳳團茶。鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者,為鳥中之王(儘管她是虛構的),有“百鳥朝鳳”之說。

鳳凰並不是西方的不死鳥--菲尼克斯,並沒有其浴火重生的能力,至於鳳凰涅槃的說法最早出現於郭沫若的詩中。

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