基本信息
鯤鵬之大,背若泰山,其翼若垂天之雲……負青天,絕雲氣,扶搖直上九萬里而莫之夭閼者。
鯤鵬泰山歷史記載
莊子《逍遙遊》
《逍遙遊》是《莊子》的代表篇目之一：
類似鯤鵬的大鳥北冥有魚（1），其名為鯤（2）。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥， 其名為鵬（3）。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛（4），其翼若垂天之雲（5）。是鳥也，海運則將徙於南冥（6）。南冥者，天池也（7）。
《齊諧》者（8），志怪者也（9）。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里（10），摶（tuán）扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。”野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其(70)正色邪？其遠而無所至極邪(16)？其(70)視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣(19)，而後乃今培風(20)；背負青天，而莫之夭閼（è）者(21)，而後乃今將圖南。
蜩（tiáo）與學鳩笑之曰(22)：“我決（xuè）起而飛(23)，搶（qiāng）榆枋（fāng)而止(24)，時則不至，而控於地而已矣(25)，奚以之九萬里而南為(26)？”適莽蒼者(27)，三餐（71）而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂（chōng）糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)！
小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌(jūn)不知晦朔（shuò）(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37) ，此大年也。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎!湯之問棘也是已(40)。窮髮之北，有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者(42)，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山(43)，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里(44)，絕雲氣(45)，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？”此小大之辯也(49)。
故夫知效一官(50)，行比一鄉(51)，德合一君，而(néng)征一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世譽之而不加勸(54)，舉世非之而不加沮(55)，定乎內外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其於世，未數（shuò）數（shuò）然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行(59)，泠(líng)然善也(60)，旬有五日而後反(61)。彼於致福者(62)，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉(66)！故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，聖人無名(69)。
注釋
（1）冥：指海色深黑，一作“溟”。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。
（2）鯤（kūn）：傳說中的大魚。
（3）鵬：本為古“鳳”字，這裡指傳說中的大鳥。
（4）怒：奮起的樣子，這裡指鼓起翅膀。
（5）垂：同“陲”，邊際。
（6）海運：海動。古有“六月海動”之說。海運之時必有大風，因此大鵬可以乘風南行。徙：遷移。
（7）天池：天然形成的大海。
（8）《齊諧》：書名。出於齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。
（9）志怪：記載怪異的事物。志，記載。
（10）水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。
(11)摶（tuán）：迴旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶搖：一種鏇風，又名飆，由地面急劇盤鏇而上的暴風。九，表虛數，不是實指。
(12)去：離，這裡指離開北海。“去以六月息者也”指大鵬飛行六個月才止息於南冥。一說息為大風，大鵬乘著六月間的大風飛往南冥。
(13)野馬：指遊動的霧氣。古人認為：春天萬物生機萌發，大地之上游氣奔涌如野馬一般。
(14)塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。
(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這裡指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
(16)其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。極：盡。
(17)覆：傾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹處。
(18)置杯焉則膠：將杯子放於其中則膠著擱淺。置，放。焉，於此。膠，指著地。芥：小草。
(19)斯：則，就。
(20)而後乃今：“今而後乃”的倒文，意為“這樣，然後才……”。培：憑。
(21)莫之夭閼：無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。
(22)蜩（tiáo）：蟬。學鳩：斑鳩之類的小鳥名。
(23)決（xuè）：疾速的樣子。
(24)搶（qiāng）：觸，碰。“搶”也作“槍”。榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。“ 搶榆枋而止”另有版本也作“槍榆坊而止”。
(25) 控：投，落下。
(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末語氣詞，表反問，相當於“呢”。“奚以……為”，即“哪裡用得著.......呢”。
(27) 適：去，往。莽蒼：色彩朦朧，遙遠不可辨析，本指郊野的顏色，這裡引申為近郊。
(28)三餐：指一日。意思是只需一日之糧。反：同“返”，返回。
(29)猶：還。果然：吃飽的樣子。
(30)宿：這裡指一夜。
(31)之：此，這。二蟲：指蜩與學鳩。
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
(33)朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物。晦朔：晦，農曆每月的最後一天，朔，農曆每月的第一天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄（huì gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。
(35)冥靈：大樹名。一說為大龜名。
(36)大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。
(37)根據前後用語結構的特點，此句之下當有“此中年也”一句，但傳統本子均無此句。
(38)彭祖：傳說中堯的臣子，名鏗，封於彭，活了約八百歲。乃今：而今。以，憑。特，獨。聞，聞名於世。
(39)匹：配，比。
(40)湯：商湯。棘：湯時的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革（jí）”。已：矣。
(41)窮髮：傳說中極荒遠的不生草木之地。發，指草木植被。
(42)修：長。
(43)太山：即泰山。在今山東泰安北。
(44)羊角：一種鏇風，迴旋向上如羊角狀。
(45)絕：穿過。
(46)斥鴳（yàn ）池沼中的小雀。斥，池，小澤。
(47)仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這裡應從周制。
(48)至：極點。
(49)小大之辯：小和大的區別。辯，同“辨”，分辨，分別。
(50)效：效力，盡力。官：官職。
(51)行（xíng）：品行。比：合。
(52)而：通“能”，能夠。征：征服。
(53)宋榮子：一名宋鈃，宋國人，戰國時期的思想家。猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。
(54)舉：全。勸：勉勵。
(55)非：責難，批評。沮（jǔ）：沮喪。
(56)內外：這裡分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
(57)境：界。
(58)數數（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拚命追求的樣子。
(59)列子：鄭國人，名叫列禦寇，戰國時代思想家。御：駕馭。
(60)泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。
(61)旬：十天。有：又。
(62)致福：求福。
(63)待：憑藉，依靠。
(64)乘：遵循，憑藉。天地：這裡指萬物，指整個自然界。正：本；這裡指自然的本性。
(65)御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。
(66)惡（wū）：何，什麼。
(67)至人：莊子認為修養最高的人。下文“神人”“聖人”義相近。 無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。即物我不分。
(68)神人：這裡指精神世界完全能超脫於物外的人。無功：無作為，故無功利。
(69)聖人：這裡指思想修養臻於完美的人。無名：不追求名譽地位，不立名。
泰山泰山又稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰岳等。名稱之多，實為全國名山之冠。 泰山之稱最早見於《詩經》,"泰"意為極大、通暢、安寧。泰山突兀的立於華北大平原邊上的齊魯古國，同衡山，恆山，華山，嵩山合稱五嶽，因地處東部，故稱東嶽，故有"五嶽之長"的稱號。 ....它東臨波瀾壯闊的大海，西靠源遠流長的黃河，凌駕於齊魯大地，幾千年來一直是東方政治、經濟、文化的中心。泰山有著深厚的文化內涵，其古建築主要為明清的風格，將建築、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象徵；幾千年來，泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山，隨著帝王封禪，泰山被神化，佛道兩家，文人名人紛至沓來，給泰山與泰安留下了眾多名勝古蹟。泰山自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為"五嶽之首"，它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成為世界珍貴遺產。泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。從祭地經帝王駐地的泰城岱廟，到封天的玉皇頂，構成長達十公里的地府--人間--天堂的一條軸線。
