基本資料
魚鼎匕匕前端圓，柄首殘斷。通體有錯金銘文，正反兩面共殘存三十六字，為：日□又□匕，述王魚□，日，欽哉。出遊水蟲，下民無智，參□蚘命，帛命入□，□入□出。毋處其所。
匕為小器，有較長銘文者實為珍貴。此匕字型接近山西侯馬所出盟書。此式匕在山西原平塔崗梁等地屢有出土，也可證系晉人之物。
魚鼎匕曾為羅振玉舊藏，著錄於羅氏《三代吉金文存》卷十八第30頁(為羅氏摹刻本)，現收錄於《殷周金文集成》第三冊第223、224頁，內容包括考古所拓本、羅氏摹本和羅氏摹刻本三種。《集成》定《魚鼎匕》為戰國器。《集成》所錄考古所拓本正面文字幾乎看不見。
分析研究
臧克和的文章《魚鼎匕銘文有關器名性質新釋》對戰國時期的《魚鼎匕》因何得名及銘文的性質提出了自己的新見解。作者對通篇銘文重新作了標點解釋，尤其對其中關鍵的兩句“曰之司䖵匕，遂王魚鼎”作了具體詮釋，指出其語意為：這掌管水蟲的的匕器，配合著王的魚鼎。這種詮釋，等於交代了該器命名的根據，魚鼎匕銘文的性質因而可以確定。
文章通過列舉傳世文獻材料，說明中國古人有一種在比較小巧的器物上刻鑄類似“座右銘”之類的告誡短語的習慣，告誡的對象可以是自己，也可以是有關事物。這種“座右銘”的載體一般比較小巧，如自身的有關部位、日常生活以及璽印幾硯鏡鑒等用具，而不會施於典雅的皇皇重器。文章對詹鄞鑫先生將通篇當作帶有巫術色彩的“詛咒辭”的說法提出了質疑。
