基本概況
拼音：yúpídázǐ
赫哲等族的舊稱。舊時其民以大馬哈魚的魚皮為衣，故名魚皮韃子。
民族歷史
封建統治者由於對赫哲族的歧視，稱之為“韃子”、“魚皮韃子”、“狍皮韃子”、“鹿皮韃子”、 “七性野人”；一般漢人則稱其為“下江人”。沙皇時俄國人稱赫哲族為“高爾牒”、“戈爾德”、“烏爾德”、“阿槍”、“阿其泱”、“那篤奇斯”、“納特基人”；前蘇聯時則稱之為“那乃”、“那敖” ；日本人稱赫哲族為“高里特”。1949年以後，根據赫哲族人的意願，通稱之為赫哲族。
赫哲族是於清朝初期形成的多源多流、歷史悠久的民族融合體。根據古文獻記載，其先世可追溯至先 秦時的“肅慎”，在赫哲族形成過程中，吸收了通古斯滿族成分並參一這些民族的形成，同時有些氏族也 吸收了一些蒙古人、東部沿海和黑龍江流域某些土著居民及古亞洲族的庫頁族成分，與漢人也有共同的歷 史淵源。
赫哲族的先民自古在居住在黑龍江、松花江和烏蘇里江三江流域。歷史上曾有“兀者野人”、“黑斤”、“黑真”、“赫真”（意為：“東方的人”）、“奇楞”（意為“住在江邊的人”），兀狄哈、“赫哲”、“戈爾德”等不同名稱，赫哲人自稱“用日貝”、“那尼臥”、“那乃”，即本地人的意思。明朝時為野人女真的一支。“赫哲”一詞最早見於《清實錄》。一般認為赫哲族是以古老的黑水部為核心，吸收了鄂倫春族、鄂溫克族、滿族、漢族、蒙古族及其他土著等民族成分，在清初形成較穩定的族體。於清末進入階級社會。原居住在庫頁島的赫哲族人在清朝被俄國人趕到大陸。他們服魚皮，也服狍子皮,因此有時被命名為魚皮韃子。俄國人以前叫他們高爾德人。在黑龍江下游的與烏爾奇人有關。
俄人說赫哲人分七氏族，所以叫七姓野人。其實他們分為二十二個氏族:苛楞、撒馬吉爾、塗墨拉勒、烏第堪、畢日達奇,加克素鹿、尤喀敏喀、珠格、綽格樂、阿勒楚喀、多秦、鄂寧喀、嘎即喇、阿克坦喀、畢爾緬勒、烏札拉、舒木魯、盧日勒、傅特哈、葛以克日,赫哲。其中有七個最古老氏族(特爾吉爾、貝爾特吉爾、巴亞吉爾、撒馬吉、卡爾他吉爾、巴力卡吉爾、庫奇吉爾)。
赫哲族是中國少數民族之一，在俄羅斯稱為那乃人（俄語：нанайцы），分布哈巴羅夫斯克邊疆區至鄂霍次克海。赫哲族在中國境內的人數較少，現有4640人（2000年人口普查）。主要分布在黑龍江省的同江市（1060人）、饒河縣（529人）、撫遠縣（468人）和佳木斯市市轄區（936人），聚居在街津口、四排、八岔三個民族鄉。
中華人民共和國成立後，統一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。1982年第三次人口普查時，共有1489人，2000年第五次人口普查時增長到4,664人。那乃人有二種：薙髮（滿州稱為短毛子）與不薙髮（長毛子）。前者受滿人影響較大，後者受尼夫赫人影響，弄熊為樂。
因此說赫哲族是多源多流的民族，有22個氏族構成，於17世紀初在牡丹江、烏蘇里江流域至黑龍 江下游形成族體。
傳統特色
穿著習慣魚皮韃子多指“赫哲族”，赫哲族是東北比較稀少的民族，世代以捕魚皮達子為業，綽號叫“魚皮達子皮達子”現在以打魚皮達子為主業，同時種田。 今東北有一族，俗呼之日魚皮達子皮達子，以
魚皮衣服烏稽即窩集也，又名魚皮達子皮達子，近混同江海口，不產五穀，惟出紫貂、元狐、海螺、灰鼠、水獺、鷹、雕，及魚皮達子。每歲五月，此三部人則乘查哈船江行，泊寧古塔南關外進貂。將軍(指寧古塔將軍，此記清初事，故云)設宴，並出部頒袍、帽、靴、襪、挺帶、巾扇賜之。貂以黑斤部所產為最，費雅哈次之，呼爾哈又次之，黑龍江索倫所產，毛粗又次之。黑斤、費雅哈二部，皆不剃髮，梳髻，環耳，男婦皆不褲，以魚皮達子皮為衣，柔軟可染。富者以鵰翎蓋屋，貂及元狐為帳，狐鼠為被褥。呼爾哈人則服飾略同滿洲矣。三部人皆無官長約束，質直有信義，商賈賒物，約償黑貂，千里不爽期。勇敢能一人殺虎。”又云：“寧古塔極寒，三春晝夜，風霾蔽天。七月即有白鵝下池，不能飛起，數日霜降，八月大雪，九月河凍，十月地裂，暮春凍始解，草木尚未萌芽，夏則有泥湯之險，泥淖數百里，人依草墩而行，稍傾側，人馬俱陷；故商賈裹足。近始漢人日眾，氣漸和暖，草土橫鋪，樹木歲時修理，商旅畢集，百貨駢闐，迥異疇曩矣。五穀惟無稻米，升價十倍，惟燕客用之。有烏臘草近水而生，長細溫軟，薦履行冰雪中，足不知寒。與貂，參均號寧古塔三寶。冬至縱火燒荒，則春來草木更盛。”吳氏康熙時人，所言東海寧古塔一帶之狀況，當與清初無大差異。
民族語言民族語言為赫哲語，赫哲語屬阿爾泰語系的滿-通古斯語族滿語支，有不少的語彙與滿語相同。現在通用漢語，很少有40歲以下赫哲族人會說赫哲語。中國境內赫哲族沒有文字，早年削木、裂革、結革記事。清朝時用滿文，現因長期與漢族交錯雜居，通用漢文。俄羅斯境內赫哲族使用基里爾字母拼寫赫哲語。至今伯力仍有13所學校教赫哲語。
