著作權
作者：鍾仕倫
ISBN：10位[7500459017]13位[9787500459019]
出版社：中國社會科學出版社
出版日期：2006-11
定價：￥32.00元
內容
本書是四川師範大學省級重點學科——“美學”學科和美學創新團隊成果之一。從傳統美育思想的發展來看，魏晉時期是具有轉折意義的重要時期。由於魏晉時期，我國封建制度內部的經濟、政治狀況又有了新的變化，封建統治者不得不在具體制度方面作出某些必要的變革與調整。這是傳統美育思想的發展由兩漢時期的相對穩定向魏晉時期的相對變動轉換的根本原因。同時，魏晉美育思想的發展，既是兩漢美育思想的終結，又是隋唐美育思想的起點，具有承前啟後、繼往開來的重要意義和作用。因此，我們應當重視對魏晉美育思想的研究，要從我國傳統美育思想的總體發展上給予全面而正確的評價。
作者
鍾仕倫，漢族，四川成都市人，博士，教授，博士生導師。現任四川師範大學黨委副書記、四川師大美學研究所所長(兼)、中華全國美學學會理事、全國教師教育學會常務理事、四川省美學學會副會長。享受國務院政府特殊津貼(1998)，為四川省學術帶頭人(2001)。在《文學評論》、《文藝研究》等學術刊物上發表《中國古代南北審美文化的差異及其成因》等論文五十餘篇。出版《金樓子研究》、《當代中國傳統美學研究》學術專著兩部，合著6部。榮獲四川省人民政府哲學社會科學優秀科研成果獎二等獎一項、三等獎三項，四川省高教優秀教學成果一等獎兩項、二等獎一項。主持國家社會基金研究項目兩項、教育部重點項目一項。
目錄
導論
第一章人物品評的美育思想
第一節崇尚言談、思理之美
一談玄之風韻
二談玄之人物
三談玄之內容
四談玄之方式
第二節標舉玄遠、放達之美
一玄遠放達的表現方式之——一服藥行散
二玄遠放達的表現方式之二——縱酒酣暢
三玄遠放達的表現方式之三——重情適性
第三節追求容貌、神明之美
一妙姿容
二好神情
第四節人物品評對中國美育思想的貢獻
一人物品評與自然美和藝術美品評的融通
二人物品評與若干重要美育概念的形成
三人物品評對中國文藝批評和美學思想的影響
小結
第二章《世說新語》與魏晉士人的人格美
第一節魏晉士人的覺醒與人格美的多元化
一從《世說新語》看魏晉士人覺醒的原因
二覺醒後的士人特徵
三多元化人格美的呈現
第二節儒學精神與士人人格美
一誠：儒學精神的核心
二從《世說新語》中的孝禮看魏晉士人人格美
三玄心與越禮
第三節新自然觀與士人人格美
一新自然觀概說
二人與自然同構
三人與自然同情
四自然美對士人人格美的影響
第四節士族佛學與士人人格美
一死神喚醒人
二佛學的中國化
三士族佛學對士人人格美的影響——以“隱士宰相”謝安為例
第五節餘論：藝術人生與人格陶冶
第三章魏晉南北朝世族家庭美育思想
第一節中國傳統家庭美育的歷史溯源
第二節魏晉南北朝世族家庭美育概況
第三節魏晉南北朝世族家庭美育繁盛的時代背景
一政治制度對世族家庭美育的影響
二莊園經濟對世族家庭美育的影響
三審美風尚對世族家庭美育的影響
第四節魏晉南北朝家庭美育的內容
一人倫之美的教化
二藝術之美的熏化
三自然之美的濡化
第五節魏晉南北朝家庭美育的實施特點
一注重身教，強調體驗
二創造情景，在活動中引導、啟發子弟
三利用家族榮譽感進行激勵教育
四利用家誡、家訓
五利用蒙書施教
六利用經史子集
第六節魏晉南北朝世族家庭美育的影響
第七節魏晉南北朝家庭美育對現代家庭美育的啟示
小結
第四章魏晉南北朝的旅遊美育思想
第一節“游”與魏晉哲學思潮
一“游”字溯源
二從“旅”“行”到“游”
三“游”的哲學文化背景
第二節“游”與魏晉人生命意識的覺醒
一魏晉人對生命的熱切呼喚
二從“比德”走向“暢神”
第三節魏晉“游”的類型及其美學特徵
一玄游
二仙遊
三釋游
第五章山水繪畫美育思想
第一節山水繪畫美育思想產生的背景
一山水畫的分離、初創
二山水畫的理論核心：自然觀
第二節山水繪畫美育思想產生的淵源
一儒家思想的痕跡
二道家思想的影響
三佛家思想的烙印
第三節宗炳的繪畫美育思想體系
一“澄懷”——審美心境
二“應目”——審美觀照
三“味象”——審美體驗
四“神思”——審美想像
五“暢神”——審美境界
第四節宗炳繪畫美育思想在中國美學史上的地位
一山水繪畫美育思想的建立
二山水繪畫創作方法的初創
小結
第六章“二王”書法美育思想
第一節“二王”書法美育思想的特徵
第二節“二王”書法在書法史上的地位
一上古書法
二多元互動的魏晉哲學思潮
三“二王”書風——中國古典書法成熟的標誌
第三節飄逸靈秀——個體價值的張揚
一飄逸靈秀的書風
二個體價值的張揚
第四節自然灑脫——人格價值的肯定
一自然灑脫的書風
二人格價值的肯定
第五節蕭散玄遠——終極價值的關懷
一蕭散玄遠的書風
二終極價值的關懷
小結
參考文獻
後記
