鬼谷子·決篇第十一

偏②有利焉，去其利則不受也，奇之所託。 故其有使失利，其有使離害者，此事之失③。 鬼谷子說：決策，是萬事萬物的關鍵所在。

基本信息

【作品名稱】《鬼谷子·決篇第十一》
【創作年代】春秋
【作者姓名】鬼谷子
【作品體裁】兵書

作品原文

為人凡決物①，必托於疑者，善其用福，惡其有患，害至於誘也，終無惑。偏②有利焉，去其利則不受也，奇之所託。若有利於善者，隱托於惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失③。聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。陽勵於一言，陰勵於二言，平素樞機以用四者，微而施之。於是度以往事④，驗之來事，參之平素，可則決之；公王大人之事也，危而美名者，可則決之；不用費力而易成者，可則決之；用力犯勤苦，然不得已而為之者，可則決之；去患者，可則決之；從福⑤者，可則決之。故夫決情定疑萬事之機，以正亂治決成敗，難為者。故先王乃用蓍龜者，以自決也。

作品注釋

①決物：決斷事情。
②偏：不正。
③失：過錯、過失。
④度以往事：憑過去的事去揣度。
⑤從福：追求幸福。

作品譯文

大凡為人決斷事情，一定是因為有了疑惑。那么要解決這些，一定要藉助於有疑問的人，都希望得到幸福，而不希望得到憂患。對於那些有害的事即使有什麼東西引誘，也不要陷於迷惑。決斷應該有利益，失去利益就不會被接受，這就必須依據謀略。假設一個從事善事的人，卻在暗中做壞事，那我們就可以不接受他的言行，如此就會使雙方的關係疏遠。因此，如果容忍那些人損害自己的利益，容忍他們製造災害，那就是在決斷事情上的失誤。聖人所以能夠完成大事業的因素有五個：有用陽道來感化的，有用陰道來懲治的，有用信義來教化的，有用愛心來袒護的，有用廉潔來淨化的。君道是為守常而努力，臣道是為進取而努力；君道無為而以平明為主，臣道有為而以機要為主，所以必須運用這四者小心謹慎進行。於是猜測以前的舊事，以便和未來的新事互相驗證，再參考平素的言行，如果一致就能作出決定。於是根據過去的事加以揣度，運用將來的事情進行判斷，再以平素作為參考，可行就作出決斷；不用勞費心力就能成功，可行就作出決斷；要勞費心力遭受辛苦，然而在不得已的情況下，可行就作出決斷；消除禍患，可行就作出決斷；追求幸福，可行就作出決斷，所以判定實情解決疑難是各種事物的關鍵，撥亂反正以決定成敗，是很難做到的事。所以先代君主用蓍草和龜甲來幫助自己作出決斷。

作品評析

本篇講述了六個“可決策”：明了歷史上的紛亂鬥爭，預測未來的發展變化，參考現在發生的事情，就可決策；上司美名遠播，但他現在陷於危難，可幫助決策；不費吹灰之力就能成功，可以決策，雖費力勞神，但不這樣做不行，也可以決策，此時不過是下策而已；能夠為人排憂解難，則可決策；能夠使福從天降，則可決策。鬼谷子說：決策，是萬事萬物的關鍵所在。真是至理名言!鬼谷子還講了五種決策方案：有時以正大光明的德行感化人，有時以隱藏不露的機關懲罰人，有時以信義道德教導人，有時讓人民蒙蔽無知，有時讓人民樸素無欲。

作品簡介

《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。此電子文本為道藏本，取自蕭登福先生之《鬼谷子研究》〔文譯出版社，一九八四年〕

作者簡介

鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。