簡介
鬥戰勝佛 佛教說法
《題齊天大聖之鬥戰聖佛/聖神賢》詩曰：
蟠桃園裡曾赴會，閻羅殿上只升堂。龍宮寶座一時換，玉境凌霄我稱皇。
瑤池美酒呼來暢，兜率金丹吞更歡。天生本性自由慣，不坐仙山不坐禪。
女媧彩石機靈開，一朝變幻入世來。六道五行堪自在，三教九流竟當差。
火眼睛灼不平快，金箍棒打瘟神台。善義修身有正果，威名齊天永聖傳。
大家知道的比較多的是《西遊記》中孫悟空最後取得真經後獲得的法號—鬥戰勝佛 。
接受禮懺之三十五佛中，即有鬥戰勝佛。
慈悲之佛陀，與世無爭，何以號為‘鬥戰聖’？只因私心難消，我執甚深，在修行途中必需不斷秉持 ‘無我’正見，與‘我要、我想、我厭、我畏’奮鬥，直至戰勝一切私心偏好，不再沉迷於如意算盤，方能契入無有對立，永享太平。 修途上有賴種種教導與助緣，但在取捨私心自利與菩提利眾之際，全賴當機者之一念純粹、一心清淨。願學佛行者鹹能體會此點，不斷努力， 克服障難，循覺出迷。
唐朝記載
唐朝不空大師譯有《佛說三十五佛名禮懺文》一卷，全文如下：南無釋迦牟尼佛 南無金剛堅固能摧佛 南無寶焰佛南無龍自在王佛 南無勤勇軍佛 南無勤勇喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無不空見佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無淨行佛 南無梵施佛 南無水王佛 南無水天佛 南無賢吉祥佛 南無無量威德佛 南無栴檀吉祥佛 南無光吉祥佛 南無無憂吉祥佛 南無那羅延吉祥佛 南無花吉祥佛 南無蓮花光遊戲神通佛 南無財吉祥佛 南無念吉祥佛 南無善稱名號吉祥佛 南無帝幢幡王佛 南無鬥戰勝佛 南無勇健吉祥佛 南無勇健進佛 南無普遍照曜莊嚴吉祥佛 南無寶蓮花游步佛 南無寶蓮花妙住山王佛。
其他記載
鬥戰勝佛 關於對三十五佛之崇拜，《三十五佛名禮懺文》《後記》載稱，古印度的大乘修行者，常於六時禮懺三十五佛；至今西藏與漢地的修行者中猶盛行著此一信仰。
三十五佛各個於成佛前行菩薩行，發大願，成佛後，對眾生之利益也不同；於自己的惡業，要生追悔心，針對惡業而拜某一佛，亦清淨前世無邊的惡業。思業之過患，清淨對治，同時也要思佛的功德；要具足各個佛的大願，念名號，對治就會強，最後要做好防護力。
懺悔法
願皆回向無上正等菩提
一切罪懺悔 諸福皆隨喜
及勸請諸佛 願證無上智
過去及未來 現在人中尊
無量功德海 我今稽首禮
(右此三十五佛名並懺悔法。出烏波離所問經。能淨業障重罪。現生所求禪定解脫。及諸地位皆能滿足。五天竺國修行大乘人。常於六時禮懺不闕。功德廣多文煩不能盡錄。但依天竺所行者略記之。余如本經所述也）
這要比《西遊記》早了幾百年。
諸佛世尊
如是等十方一切世界中諸佛世尊。出現世間住持遊行。願皆觀察哀愍於我。我或今生或於餘生。無始時來廣作眾罪。或自作或隨喜作或教他作。或偷盜佛物四方僧物。或自作或隨喜作或教他作。或造五無間罪十不善業道。或自作或隨喜作或教他作。由此業障覆蔽身心生於八難。或墮地獄傍生鬼趣。或生邊地及彌戾車。或生長壽天。設得人身諸根不具。或起邪見撥無因果。或厭諸佛出興於世。如是一切業障。我今對一切諸佛世尊。具一切智者具五眼者。證實際者稱量者。知者見者前。我今誠心悉皆懺悔不敢覆藏。願我屍羅律儀復得如故。復願諸佛世尊攝受護念證明於我若我今生或復餘生。無始時來於流轉生死。或曾舍施傍生一團之食。或曾持一淨戒。或曾修梵行善根。或曾修少分無上智善根。悉皆合集計校籌量。如三世一切諸佛於最勝無上回向願中。
三十四尊佛
前三十尊佛，分別於釋迦牟尼佛的十方（東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下），圍繞三周，每一周有十尊佛；最後四尊佛，於圍繞佛陀第四周的東、西、南、北四方安住。諸佛安住的位置與持誦佛號的功德利益，簡列於下。
五十三佛
南無普光佛
南無普明佛
南無普淨佛
南無多摩羅跋栴檀香佛
南無栴檀光佛
南無摩尼幢佛
南無歡喜藏摩尼寶積佛
鬥戰勝佛 南無摩尼幢燈光佛
南無慧炬照佛
南無海德光明佛
南無金剛牢強普散金光佛
南無大強精進勇猛佛
南無大悲光佛
南無慈力王佛
南無慈藏佛
南無栴檀窟莊嚴勝佛
南無賢善首佛
南無善意佛
南無廣莊嚴王佛
南無金華光佛
南無寶蓋照空自在力王佛
南無虛空寶華光佛
南無琉璃莊嚴王佛
南無普現色身光佛
南無不動智光佛
南無降伏眾魔王佛
南無才光明佛
南無智慧勝佛
南無彌勒仙光佛
南無善寂月音妙尊智王佛
南無世淨光佛
南無龍種上尊王佛
南無日月光佛
南無日月珠光佛
南無慧幢勝王佛
南無師子吼自在力王佛
南無妙音勝佛
南無常光幢佛
南無觀世燈佛
南無慧威燈王佛
南無法勝王佛
南無須彌光佛
南無須曼那華光佛
南無優曇缽羅華殊勝王佛
南無大慧力王佛
南無阿閦毗歡喜光佛
南無無量音聲王佛
南無才光佛
南無金海光佛
南無山海慧自在通王佛
南無大通光佛
南無一切法常滿王佛
修持
修持三十五佛禮懺法，須觀想面前虛空有一皈依境，主尊為本師釋迦牟尼佛，佛陀的寶座由大白象所擎舉的寶座（與修持別法，佛陀的寶座由獅子所擎舉，有所不同），其上有蓮花與月輪，周圍有綴滿珍珠的寶幔莊嚴，佛陀具足三十二種妙相，八十種隨好，全身散發如同十萬個太陽般的光芒，端坐於寶座上。此處觀想佛陀的寶座，由大白象而非獅子所擎舉的原因，在於修持本法的目的，乃是為了淨除業障，而大白象具足極大的力量，以此為修持本法，能淨除一切業障的緣起。珍珠寶幔象徵行者能將心續中的惡業淨除的緣起。
釋迦牟尼佛
「南無薄伽梵如來應供正遍知釋迦牟尼佛」身金色，右手觸地印，左手定印，身穿比丘三衣，現梵行出家相，具足三十二種妙相、八十種隨好，金剛珈趺座於蓮花月輪寶座上。持誦佛陀佛號的功德，能消過去生中，一萬劫的罪業。若行者除口念佛號外，身能行大禮拜，心能憶念佛陀的功德，所消除的罪業，當遠超過此。
