內容簡介
《高陽評傳》作者江澄格身為老字號的“高陽迷”與“高陽研究者”，曾與高陽有近及一握的把晤，
高陽評傳作者簡介
江澄格，一九三二年七月二十一日生，四川省夾江縣人。中國文化大學文學士、韓訇成均館大學文學碩士。曾任行政院新聞局資料編譯處專員科長、駐韓國大使館新聞參事處一等秘書、駐韓國台北代表部新聞組組長、加拿大溫哥華菁華書院兼任教授、中國老人社會大學聘任教授、台北市文山社區大學聘任教授、台北縣崇光社區大學聘任教授、四川大學古籍整理研究所客座教授、台北縣松年老人大學聘任教授、台北縣長青學苑聘任教授。著有《歷史小說巨擘——高陽》、《許地山暨其小說之研究》等。
目錄
序一 對一代名家的觀察和鑑賞 楚崧秋
序二 從文、史、詩、書、酒中看高陽李瑞騰
寫在卷首
第一章 不信青春喚不回——有村鎮處有高陽
第一節 橫河橋下水，源遠流亦長
第二節 君壽究幾何，且看生年肖
第三節 文史兩支筆，因何而得名
第四節 韻事唯公能數，悵恨向誰夸
第二章不容青史盡成灰——為歷史續脈延命
第一節 存歷史佐證的卓絕苦行
第二節 寫歷史小說的心路歷程
第三節 一貫秉持的創作理念
第四節 獨樹一幟的風格特色
第五節 信守堅持的寫作原則
第三章 低徊海上成功宴——高陽之所以成為高陽
第一節 促使高陽成名的幾位關鍵人士
第二節 榮獲“中山學術文化基金會”文學理論獎
第四章 萬里江山酒一杯——大飲者與酒子書妻
第一節 筆下書中酒香四溢
第二節 一口兩能，喝酒說酒
第三節 酒子書妻，攜子覓妻
第五章 寫紅頂商人的理念——代表作《胡雪岩三部曲》
第六章 艱難歲月作長征——歷史懸案的偵察與平反
第一節 抽絲剝繭破懸辯誣
第七章 元戎元老騎龍去——任史實“輯成人”不果
第一節 寫張作霖及楊宇霆之死
第二節 哭王新衡先生
第八章 我是拾荒一老生——讀書寫書，訪書藏書
第一節 藏書捐贈台灣圖書館
第二節 斯人已遠，著作永存
附錄一 著作系年
附錄二 祖譜世系表
附錄三 參考資料
前言
二三十年來，一直好學勤寫的友生江澄格同學，邀我為他的新作《高陽評傳》寫一篇序言，於公於私，自難推卻。再則由於高陽(許晏駢)兄與我，是從1964年9月起，在當年尚富聲名的《中華日報》同事八年，彼此長時相處，朝夕相見，因而我對高陽任事之勤奮、治學之認真、長時努力不懈的工作精神，與孜孜不息的探索毅力，既看在眼裡，更長留心中，自為爾後成為莫逆之交，奠定了堅實的基礎。
此其間，我很欣賞高陽在新聞方面的卓識與見地，曾經請他擔任過報社的總主筆，此外更欽佩他在“存史述史”方面的投入專注。在新聞界，他有“快筆”之稱，一篇頗具見解的社論、一則說理明快的短評，每每無需長考，倚馬可待。在文學界他享有“梳筆”的盛譽，有些雜亂無章的斷簡殘篇，一經他著手排比調整，便見井然有序、層次分明。舉例來說，台北“故宮博物院”曾經請他協助，就清代名臣翁同龢與張蔭桓往來不書年月、內容簡略、語意含蓄的信函，加以鑑別爬梳，高陽不負所托，如期完成任務，從而證實了他在史學方面的修為，也有過人之處。
有人說，高陽是一個“生活在現代社會，卻摸索在故紙堆里的古人”，雖然他喝的是威士忌，坐的是賓士車，卻滿腦子都是古代騷人雅士，如周邦彥、李商隱之流，以至於膾炙人口的紅頂商人。事實也確是如此，高陽來台後從事寫作長達50年之久，所寫文章篇數最多的應是社論短評，字數最多則為歷史小說，編輯成專書，彙編入專集中的著作，多達73部，其間53部是自漢唐至民初之間的歷史小說。
高陽作品因喜以小說述史，也常常以小說解詩說詩，他摘用原詩句為書的如《金縷鞋》、《鳳尾香羅》等書，因而形成了高陽歷史小說深具詩情、且富詩意的雅趣，塑造了他以小說敘述歷史、用歷史鋪陳小說的獨創風格，作者在本書中，當更翔實的評介，這乃是自他種文類，對一代名家作另一角度的觀察和鑑賞，藉以讓廣大的讀者，對高陽本人及其寫作，有更清晰的認識、更深入的探討、更親切的鑑賞、更全面的了解。
序簡書賅，欲知高陽的功力究竟，還是請看“評傳”吧!
二00六年十二月三日
精彩書摘
高陽從南京到達北京之後，便趕去看享有盛譽的紅學大師俞平伯先生。他是曲園老人的曾孫，也是高陽的姑父。高陽就南京西花園所看到的詩碑，向年逾古稀的姑父談起先人留在那裡的古墨舊筆，非但是傳家之寶，也是傳世的文化資產，十分珍貴。但據平伯先生透露，在蘇州的寒山寺里，也有一座完全一樣、無論是內容字跡都相同的詩碑，保存在那裡。平伯先生的家人，最近回蘇州的時候，還親眼看到。這就更令人覺得離奇了，為何一詩會有兩碑？一在蘇州寒山寺舊址，一在南京西花園的碑亭里，究竟何者是原跡舊石？哪一塊又是仿造贗作？箇中真偽，當然有辨正的必要，以求水落“石”出，避免史實“石”沉大海。
此一堪稱重大的考古事件，由一向嫻於此道的高陽來擔綱，自然再適當不過了。而他的得力助手，就是畢業於上海復旦大學化學系、高陽三哥儒傑先生的乾金以元女士。在“長者使嘴，晚輩跑腿”、一老一少密切地配合之下，有了意外的收穫，連平伯先生也不知道的底細，得以真相大白。
高陽叔侄兩人通力合作，先從南京西花園開始探索。透過“煦園”管理處的王孝椿先生打聽，並轉告“西花園”管理處處長朱德希先生，而得到熱心的協助，提供高陽十分詳盡而又不失權威的資料。
關於天王府西花園“楓橋夜泊”的詩碑，原碑本來在蘇州寒山寺，抗戰期間，因蘇州淪陷，而被日軍劫走，又因日本對此碑極為欣賞，勝利之後，仍留在日本，未能歸還。
高陽在30多年迎曦送昏的寫作生涯中，以生花妙筆，賦予古代歷史人物新的生命，讓歷代的聖哲先賢躍然紙上，活現在眼前。更難得的是，高陽一面向讀者細述歷史故事，另一方面對重要的關鍵點，加以適切的解說詮釋，讓讀者瞭然於心。一旦接觸到他的作品，就會愛不釋手欲罷不能。高陽小說對廣大讀者而言，有一種無可言喻的魅力，有人許之為：“有水井處有金庸，有村落處有高陽”，這是指高陽歷史小說的普及；而在海外也有人說過：“有華人的地方，就有高陽的著作”，足見高陽讀者群分布層面的廣闊。
像高陽這樣一位，對文學或者史學、傳統或者現代，有著諸多影響的重要人物，應該要有基本的了解。尤其高陽是一位歷史資料的整理人、歷史事件的述說者，所以他的生年就不是純屬個人的小事了。 揭開生年之謎 高陽過世之後，在電視廣播、新聞雜誌上，出現高陽生平的資料介紹，但關於出生的年代互有出入，一說是生於1922年，有些則稱是1926年。
依照前者的說法，至1992年3月15日，高陽已年屆古稀，算得上享有高壽；若是按後者所稱，則年方六十有六，兩者之間有四歲的差距。
關於這一爭議，台北“中央大學”中文系李瑞騰教授曾於1992年6月7日（高陽過世的第二天），在《民生報》。
