高等院校文科教材·中國古代文學史4

高等院校文科教材·中國古代文學史4

《中國古代文學史4》倡導文學本位,並將文學置於廣闊的文化背景之中,翔實地描述中國古代文學的發展歷程,作了一些具有創新性的考證和論述。《中國古代文學史4》適合作為高校中文系的通用教材,亦可供古代文學愛好者、研究者參考。

內容簡介

《中國古代文學史4》:高等院校文科教材。

圖書目錄

第七編 明代文學
第一章 明代文學總論
一 初期
二 前期
三 中期
四 後期
五 末代
第二章 明代詩文
第一節 明初易代之際的詩文
一 宋濂
二 劉基
三 高啟
四 方孝孺
第二節 前期台閣詩文
一 三楊與“台閣體”
二 李東陽與“茶陵派”
第三節 中期復古詩文
一 前七子
二 後七子
三 唐宋派
第四節 後期詩文
一 公安派
二 竟陵派
第五節 末代詩文
一 張岱
二 張溥
三 陳子龍
四 夏完淳
第六節 散曲與民歌
一 散曲
二 民歌
第三章 三國演義
第一節《三國演義》的成書、作者和版本
一 《三國演義》的成書過程
二 《三國演義》的作者羅貫中
三 《三國演義》的版本
第二節《三國演義》的思想傾向
一 三個集團的比較
二 擁劉反曹的實質
第三節《三國演義》的藝術成就
一 獨具神采的人物形象
二 “七實三虛”的藝術構思
三 敘事結構和語言特色
第四章 水滸傳
第一節《水滸傳》的成書、作者和版本
一 《水滸傳》的成書過程
二 《水滸傳》的作者
三 《水滸傳》的版本
第二節《水滸傳》的思想內容
一 揭示了農民起義的原因
二 描述了農民起義的過程
三 寫出了農民起義的結局
第三節《水滸傳》的藝術成就
一 《水滸傳》的人物描寫
二 《水滸傳》的細節描寫
三 《水滸傳》的結構藝術
四 《水滸傳》的語言特點
第五章 明代雜劇
第一節 明初的雜劇
一 朱權和朱有燉
二 幾個由元入明的雜劇作家
第二節 明中葉的雜劇
一 王九思和康海
二 徐渭
三 馮惟敏等雜劇作家
第三節 明後期的雜劇
一 徐復祚、陳與郊、王衡和孟稱舜
二 葉憲祖
三 呂天成和王驥德
第六章 明代傳奇
第一節 明初的傳奇
一 教化傳奇作品
二 下層文人的作品
第二節 明中葉的傳奇
一 《寶劍記》
二 《浣紗記》
三 《鳴鳳記》
第三節 沈璟和吳江派
一 沈璟
二 吳江派
第四節 明後期其他傳奇作家作品
一 文詞派和張鳳翼
二 臨川派作家作品
三 高濂、周朝俊和孫鍾齡
第七章 湯顯祖
第一節 湯顯祖的生平和思想
一 仕履和交遊
二 創作和理論
第二節 湯顯祖的戲曲創作
一 《紫簫記》和《紫釵記》
二 《南柯記》
三 《邯鄲記》
第三節 《牡丹亭》
一 《牡丹亭》的思想內涵
二 《牡丹亭》的藝術特色
第八章 西遊記
第一節《西遊記》的成書、作者和版本
一 《西遊記》的成書過程
二 《西遊記》的作者
三 《西遊記》的版本
第二節 《西遊記》的思想內容
一 《西遊記》的社會內容
……
第九章 金瓶梅
第十章 明代其他長篇小說
第八編 清代文學
第一章 清代文學總論
第二章 清代詩文
第三章 清代戲曲
第四章 李玉和李漁
第五章 洪昇和《長生殿》
第六章 孔尚任和《桃花扇》
第七章 清代小說
第八章 蒲松齡和《聊齋志異》
第九章 吳敬梓和《儒林外史》
第十章 曹雪芹和《紅樓夢》
第十一章 清代其他長篇小說
第十二章 清代的說唱文學

文摘

文人入仕既多無辜而死,故當時有人不願作官。但朱元璋對於不肯作官的人,也不放過。所頒《大誥》二編曾有規定:“寰中士大夫不為君用,是自外其教者,誅其身而籍其家,不為之過。”故有詔征不出而被殺者。高啟之死,也和他堅決辭官大有關係。
朱元璋一面殺戮文人,一面也開科取士。規定“八股”程式,是從洪武三年開始的。洪武十七年又規定考試限用《四書》朱注,這在箝制文人思想、實行文化專制方面,起了很大的作用。
由於明初政策有這樣不同的兩個側面,明初的文學也曾有兩種不同的傾向。
反映這種傾向最明顯的是詩文。
明初的詩文,和唐宋相比,既無總結歷史經驗的作品,亦無直言極諫的作品,而是沿襲了元代的“盛世之文”、“治世之音”。《明史·文苑傳》云:“明初,文學之士,承元季虞、柳、黃、吳之後,師友講貫,學有本原。宋濂、王禕、方孝孺以文雄,高、楊、張、徐、劉基、袁凱以詩著。其他勝代遺逸,風流標映,不可指數。蓋蔚然稱盛已。”在這些作者中,宋濂號稱“開國文臣之首”,其理論和創作,最有代表性。他主張為文“明道”、“立教”,“輔俗化民”(《文說贈王生黻》),為現實的政治服務。他的創作也是實踐這樣的主張。貝瓊撰《宋學士文集序》云:“國朝龍興,(宋濂)遂以布衣登侍從之選,歷十餘年,凡大製作、大號令,修飾潤色,莫不曲盡其體,實與虞、黃二公相後先已。雖然,虞、黃二公屬重熙累洽,所以黼黻一代者為易;今國家肇造之時,將昭武功而宣文德,以新四方之觀聽,使知大明之超軼三五,豈不為難乎?”
宋濂是繼承元代的文統的。他在明初,寫了許多“修飾潤色”之文,有如虞集、黃溍之在元代,歌功頌德,不遺餘力。例如《閱江樓記》、《天降甘露頌》等,都是善歌善頌的文字。這類文章寫於明初,感情還是比較真實的,不完全是應酬文字。

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