人物介紹
幼入私塾讀書，8歲喪父後學藝，12歲就會50多套曲子，16歲（1911年）先後在合和堂、光裕堂的西火神廟崑曲曲局和蘇州崑劇傳習所任曲師。1922年赴京、津傳藝，任天津景顥業餘曲社曲師，北平國劇學會崑曲研究會、蕙和曲敘、藕香曲社、北平崑曲學會曲師。1936年與湘潭周立方合作，編寫了以抗日為內容的現代崑劇《彝陵夢》。次年，任華東文法學院講師，運用崑劇教授唐、宋詞習唱課。1949年6月為毛澤東《沁園春雪》譜曲，因所記是“工尺”譜，不易為人所懂。從此，他邊工作，邊學習，終於在蔣詠荷的協助家，出版崑曲簡譜本。以後，又為毛澤東《念奴嬌崑崙》、《憶秦娥婁山關》譜寫了崑曲。1950年起，任中央音樂學院和中央民族音樂研究所副研究員，由他精心整理校對的崑曲著作，先後出版了11本。1958年5月病退回鄉，1984年卒於太倉西郊寓所。傳略參見《太倉縣誌》、《城廂鎮志》、《太倉文史資料輯存》第三輯。著作：《與眾曲譜》八卷，民國年間石印本，中國國家圖書館存。合笙典社1940年石印本，中國國家圖書館存。《崑曲》，北平聚魁堂民國年間影印本，中國國家圖書館存。
主要經歷
鼓手世家 崑曲堂名
太倉是明代戲曲音樂大師魏良輔的第二故鄉，清曲事業源遠流長。民間婚喪喜慶有請鼓手堂名奏樂和坐唱崑曲的風俗。高步雲先生出身在鼓手世家，至少在他曾祖父高銘玉起，就以鼓手為業，祖父高蓀岩、父親高森堂、叔父高靜如、高大耕等，每天都很忙碌。方園五十里幾個大的集鎮上都有高家光裕堂的足跡。
高步雲先生幼時在鎮上讀私塾，八歲那年，父親逝世後輟學在家，隨叔父高靜如學藝。他聰明好學，進步很快。有一次害了紅眼病，怕見光，幾個長輩傳授技藝時他坐在角落裡閉著眼睛聽，休息時還念，一個多月下來，紅眼病好了，他學的成績比哥哥步清、堂弟補生、杏生等人都好。到十二歲時，就已經學會了五十多套曲子，還學會了吹笛子。因為吹鼓手不管白天黑夜、風霜雨雪、坐定行走，都要奏樂，為了練就紮實的基本功，必須勤學苦練。吹笛子要練丹田之氣，就經常用麥柴管在盛水的碗裡吹氣，要連續地換氣，吹得氣泡不斷。冬天，人站在露天靠牆的梯子上，迎著凜烈的寒風，練習吹奏，要練得手指靈活自如不僵硬。由於高家有一個規矩，年齡不滿十六周歲不能上場面掙工錢，因此他又在杜家橋（今婁東鄉東新村）拜鴻福堂有名曲師鄔春如為師，學了四年半，技藝又進一步得到了提高。前二年學曲子，後二年跟班演唱，最後半年，他和包誦文（小名阿六，縣司樂業公會理事長）、包棣華（解放後曾任上海戲曲學校教師）等師弟兄八人，組成合和堂，單獨出外演唱，人稱“小堂名”，高步雲是第一塊牌子。
一九一二年，高步雲學藝滿師回家，成為高家光裕堂的骨幹。這時高家做鼓手堂名的共十三人，樂器齊全，力量很強，但經常要分組營業，因此仍要求每個人都要成為多面手，高步雲不僅崑曲唱得好，笛子吹得好，嗩吶、笙、三弦、二胡、琵琶、雲鑼以及中式鑼鼓指揮等都能掌握。那時教曲主要靠口授心記，曲譜手抄，他利用空餘時間練習抄曲本，既學了曲子，也學了文化，毛筆字也寫得不錯，為繼續深造打下了良好的基礎。
躋身科班 邊教邊學
為了進一步提高技藝，一九二一年初，他隻身來到蘇州永和堂。同年秋，蘇州崑劇傳習所開辦，他被聘為第一任笛師。據王傳蕖同志回憶（見《上海戲曲史料薈萃》第一集“蘇州崑劇傳習所始末”），他與全福班聘來的沈月泉、沈斌泉、許彩金等人，分四隻作台，各人數一組學生唱曲子，他教的學生是沈梅生、華和卿（傳萍）、華金林（傳銓）、汪福生（傳鈐）、季根壽、薛深寶（傳鋼）、袁福田（傳藩）、沈永壽（傳芹）、沈建高（傳球）、方三壽（傳芸）、陳炳生（傳琦）、蔡菊生（傳銳，吹笛）。開蒙戲是賜福、上壽、請郎花燭、定情賜盒等。教完曲子後，協助學生們複習，並為他們吹笛伴奏。因為他原來沒有舞台表演技藝，因此一邊教學生拍曲擫笛。一邊拜沈月泉為師，學習旦角的表演藝術，進一步熟悉了崑劇表演藝術。
一九二二年春，清末民初崑曲三大家之一的王季烈（君九）先生來蘇州崑劇傳習所，所里叫高步雲負責組織一台戲，並擔任笛子伴奏。他的笛聲清麗委婉動聽，深受王老的器重和讚賞，臨走時王老捐助了數百元作為傳習所經費，並徵得穆藕初、沈月泉二老同意.把高步雲帶到京津進行深造。因為王季烈在一九一二年起，在天津辦有景澋業餘曲社（前身是合笙社），最初沒有笛師，一九一七年從蘇州請去當笛師的徐慶壽先生又不幸在一九二○年去世了，這次發現高步雲不僅笛子吹得“絕”，而且好學肯鑽，有一定文化，又懂些崑曲格律，有培養提高的條件，因此選中了他。
北上深造 京津傳藝
一九二二年，高步雲到了天津，王季烈先生騰出房子讓高步雲住，與他朝夕相處，拍曲唱和，多方指點，提高他的水平。一九二五年前後，因曲友大多在英、法、日租界，所以高步雲搬到法租界居住。一九二七年王季烈先生南歸，他在朋友介紹下到北京住在宣武門外求智巷太倉會館。
皮黃肇興，崑劇衰落，梅蘭芳京劇票價幾元一張，北昆著名老藝人韓世昌、白芸生等演崑劇，票價只有幾角錢一張，一年演不滿十場戲，崑劇從業人員有的改唱京劇，有的改行。但是高步雲先生堅持崑曲的事業心毫不動搖，得到了崑曲愛好者和研究者的幫助，在大學任教、曲社拍曲、電台吹笛、劇場伴奏，過著艱難困苦的歲月，為崑曲事業盡心竭力。
高步雲先生步吳梅先生之後塵，先後在八所大專院校任教，最初在北平大學女子文理學院教崑曲，以後又在華北文法學院、燕京大學、清華大學、輔仁大學、北平師範學院、中國大學和北平藝術學院等校教填詞作曲。他教的學生很多，著名抗日歌曲《松花江上》的作者張寒暉、田漢夫人安娥（張式園）等都是。
在大專院校任教的同時，高步雲先生還在一些曲社裡拍曲傳藝，剛到北京住在太倉會館教崑曲七八年。一九三八年傅惜華重整北平國劇學會，自任理事長，開辦崑曲研究會，共有會員一百餘人，高先生和田瑞庭、方伯雄、候瑞春被聘請為教師。當年十二月起拍了六期曲，第一期《賞秋》、《後親》，第二期《亭會》，第三期《青門·餞別》，第四期《定情·賜盒》，第五期折柳·陽關》，第六期《覓花·喬醋》（見一九四○年《立言畫刊》）。一九四二年，林燾、劉廣一組織“薏和曲敘”，請高先生拍曲。一九四五年夏天，藕香曲社成立，高步雲任曲師，社友有唐蘭和俞平伯（當時在清華大學執教，曾倡導組織谷音社）等，俞先生很讚賞高步雲的笛子吹得“正宗”，經常要找高吹笛唱和。這時北平崑曲學會開始籌備，到一九四八年正式成立。高步雲又任曲師，在演出時常用笛伴奏。
高步雲先生就是這樣頑強地和崑曲事業同呼吸、共命運，和同道一起維持著崑曲事業“衰而不亡”的局面。
探索道路 振興崑曲
崑劇日益衰落的重要原因之一是“曲高和寡”，高步雲先生不僅盡心竭力拍曲擫笛普及崑曲，而且為了使這支幽香的蘭花永遠發出沁人的芬香，他艱難而紮實地探索著崑劇的改革之路。一九四七年，他與湘潭周方立合作編寫出崑劇《彝陵夢》，全劇分成從征、受訓、戰地、洞園四折。內容寫一九三八年，日寇陷南京，沿江進逼，於十月二十五日陷武漢三鎮，湘潭祝上元正在漢口工作，於槍炮炸彈聲中，逃到彝陵參加抗日工作，其妻江蕙叢逃入湖南，參加潭州婦女救國運動，彼此生死不明。一九四○年春，江氏取道湘西入鄂，轉赴重慶，在看護訓練學校短期學習後出發赴前方，派駐彝陵。祝上元為辦理軍運，由渝東下，因敵機轟炸，躲避於南津關三游洞，忽與江氏相遇，兩人悲喜交集，如在夢中。六月十四日，彝陵失守，江氏仍留前方擔任傷兵看護工作，上元為催運緊急，亦不得不離三游洞他去。《彝陵夢》雜劇乃抗日期間一段寫實故事。江寧夏成虎為《彝陵夢》寫序說：“……新撰之彝陵夢，其章法本於元人雜劇（雜劇多四折，傳奇乃演而長之），其制曲多依名家舊套，其制詞近雅兼賓白全合時尚，若其宗旨則一本於愛國，為今古不祧之學說，可謂良工心苦矣，時哉、時哉，他日付之釁演，必能感動視聽，激刺心靈，為愛國青年所欣賞。所謂‘典則不渝古法，聲情極合時趨’……。”俞平伯先生在序言中說：“彝陵夢一劇……套數體格一仍舊規，曲詞以文言為主而參以白話，賓白悉如今人語，劇情則采近年抗日戰事，雖仍用生旦登場，而關係家國之興衰，洵能於小中見大，因微知著矣。其曲自科介之分配得雅俗之宜，亦與余平索見解有暗合之處，故樂為之書。”
高步雲先生不僅寫比較通俗的劇本，而且還用詩詞歌曲的形式普及崑曲。一九四八年，高先生經張伯駒先生介紹，在華北文法學院任講師，教授唐宋詞習唱課程。唐宋詞是經過音樂陶冶的文學語言，不少詞因為音調失傳，詞不能歌。他在任課期間先後在《碎金詞譜》中選擇了用崑曲曲調為唐宋詞語寫的《古調笑》、《鵲橋仙》、《憶秦娥》、《浣溪沙》、《浪淘沙令》《漁歌子》、《菩薩蠻》、《滿江紅》、《玉連環》、《憶江南》、《念奴嬌》、《虞美人》、《謁金門》、《蝶戀花》、《洞仙歌》、《滿庭芳》及《沁園春》等十七首曲子。學生馬本明填《清平樂》詞一首，高步云為之譜曲，鼓舞了學生們填詞作曲的熱情，促進了人才的成長。
一九四八年，他還與浙江紹興吳鏡汀合著《夜明珠》“激梅”（散套加白一折），，為吳念貽和劉睿瞻先生五旬晉九大壽，特填仙呂宮《解三酲》壽曲一闋賀之。同年，又為夏仁虎填的《邢冕之太史招賞海棠花》詞譜了曲。豐富了藝術作品的形式。
解放後，高步雲先生和廣大人民民眾一樣無比興奮。為了歌頌人民的領袖，他於一九四九年，在北平藝專用崑曲曲調為主席詩詞《沁園春》（詠雪）譜了曲。這首詠雪詞根據宋人體格，用長調形式，全文一百十四字，詞意雄壯，前半段十三句四平韻，後半段十二句五平韻，詞葉蕭韻。當年五月，經柳亞子先生介紹，徵求主席同意，六月譜成南中呂宮正曲曲調。譜法也照宋人規炬，用尺音為主音，工四兩音為輔音，曲調細膩，有高下閃賺之妙，最宜於合唱。曲子譜成後，經柳亞子先生轉呈毛主席審閱。因他寫的是工尺譜，主席批示八個字：“此譜不懂，翻成簡譜”。高步雲先生從此在工作中更加倍用心學習簡譜知識。一九五三年上半年，他把這首詞重新用七聲音階北曲曲調譜寫，和原來用五聲音階五四拍子的慢板南曲曲調相比，別有一番情趣。一九六二年九月，他在退休期間又為毛主席詩詞《念奴嬌》（崑崙）和《憶秦娥》（婁山關）譜了曲。
高步雲先生還曾為太平天國洪秀全填的詞譜過曲。一九五○年臘月，天津文藝聯合委員會戲劇組華粹琛同志送去洪秀全《臨江山》一闋，請他譜曲。詞曰：“寄身虎口運籌工，賊徒不識英雄，漫將金鎖綰飛鴻，幾時生羽翼，萬里御長風，一事無成人漸老，壯懷要問天公，六韜五略總成空，哥哥行不得，淚灑杜鵑紅”。考其原有臨江仙南曲調，較為平淡，不適合本詞意，所以高步雲改作北曲調，抒發情懷，悲壯動人。一九五三年七月，經中央音樂學院民樂系主任儲師竹同志轉約，因常州群力劇團演出《天河配》，他為李一同志譜寫了“怨別離一曲。這些作品都抄錄於《新舊只曲》集中，為崑曲藝術寶庫增添了財富。
搶救遺產 出版崑曲
“曲海滄桑今勝昔”。解放後，高步雲先生才能充分發揮他的聰明才智，在中央民族音樂研究所的七年中，他專門從事崑曲的出版工作，為搶救祖國民族文化遺產作出了重大貢獻。
早在三十年代後期，高先生隨王季烈先生到北方，曾和王老的兒子王守熾（昌魯）、侄女王義吉等一起參加了《與眾曲譜》（王季烈和劉富梁合編的《集成曲譜》的縮編本）的校訂工作，為崑曲出版工作打下基礎。一九五○年初，高先生所在的北平藝專和華北大學、南京國立音樂院合併到天津，籌建中央音樂學院。六月中央音樂學院正式成立，馬思聰院長聘先生任音樂學院研究部副研究員。以後在研究部的基礎上籌建民族音樂研究所，一九五三年十月，遷到北京繼續籌建工作。一九五五年民族音樂研究所正式成立，高步雲先生被聘為副研究員。
在七年的崑曲出版工作中，經過他精心整理校訂，音樂出版社正式出版的崑曲劇目有：《牡丹亭》“學堂、遊園、驚夢”（高步雲、蔣詠荷整理，楊蔭瀏校訂，一九五六年出版）；《崑劇吹打曲牌》（高步雲編，蔣詠荷協助整理，一九五六年出版）；《思凡、下山》（高步雲、蔣詠荷整理，楊蔭瀏校訂，一九五六年出版）；《花鼓》（吹腔）（高步雲整理，蔣詠荷譯為五線譜，一九五七年十月出版）；《山門、夜奔》（高步雲整理，故事來源和作者介紹由曹安執筆和，一九五八年出版）；《西遊記雜劇三折》（撇子、認子、借扇））高步雲整理，一九六二年二月出版）。據高先生寫的自傳中說，解放後七年中，專搞崑曲出版工作，共正式出版十本崑曲書和一本崑曲吹打曲牌。還有一批經整理尚未出版的曲本保存在原單位。
崑曲演員（五）
| 崑曲是我國的古老劇種，又稱崑山腔或崑劇，流行於江蘇崑山一帶，已有五百餘年的歷史。嘉靖年間戲曲音樂家魏良輔吸取海鹽腔、戈陽腔的長處，對崑腔加以改革，創造聞名的“水磨腔”，使崑曲音樂獲得很大的發展。 |
