內容簡介
黎小桃所著的《騰越山海經(六種文化解讀騰衝)》不想用學究式的方式去解讀騰衝,那種手術刀式的學理解析,也許準確,但一定冰冷。騰衝的“六種文化”永遠有溫度,解讀騰衝的“六種文化”,也應該有溫度。所以,編者最終選擇了“文化散文”這種感性的方式。
圖書目錄
一諸神的火,諸神的山
二和順和諧,靈魂故鄉
三濕地有草,草船連天
四奇幻溫泉,沐浴天恩
五上善若水,厚德載物
六大美不言,高黎貢山
後記
文摘
具有浪漫主義情懷的人,攀至山頂看到這口巨形大鍋的時候,無不為大自然的鬼斧神工感到震撼,從而雀躍歡呼,或者感而流淚!
地質學家或者地質愛好者,則順著鍋沿慢慢往下走,走到鍋底,打開背包掏出工具箱,用小鏟子之類的專業工具戳一點泥土,放在鼻子下仔細研究。
慕名遠道而來的旅行者,看到這個震撼人心的大鍋,不禁圍著鍋沿一圈圈地行走,用腳步丈量自己在旅途中感受到的愉悅程度。之後走到鍋底,在青草上仰面躺下來,感受清風吹在身上的美妙。柔韌的青草,不斷輕刺裸露在外的胳膊和小腿,一種體積很小的黃蝴蝶,盈盈地飛在草叢間,像是開著的小黃花,有的還開到了人的頭髮上。躺在鍋底,其實就是躺在山的頂峰,這是一件多么奇妙的事!
巨大的鍋底里,有許多火山石,被人任意擺放自己想要的樣子。在騰衝當地,有一個習慣,每逢有願望的時候,人們便到火山的鍋沿上圍著圓形的火山噴口繞一圈,願望便能夠早日實現。這是諧音的緣故,國人對諧音的偏好,古而有之,比如魚代表余,圓圈、湯圓代表圓滿等。
石頭很多,有大有小,被人拼成各種單字或句子。有的是一個大大的“愛”字,有的是一句“牽著你的手”,還有的僅僅是一個看上去毫無意義的“穎”,估計是哪位旅行者藏在心裡的一個人的名字。
火山石呈蜂窩孔狀,孔越多,顏色越紅,這塊石頭在當年離噴發點越近。看似巨大的火山石,其實重量極輕。許多人使用了大量的火山石,在鍋底拼出各種字型的“力量”二字。那么多人,在這裡都擺出了“力量”這個詞語,可見力量在人的精神世界裡,占有多么重要的位置。
火山的力量,是地球最具爆發性的巨大力量。
這種力量,在騰衝人身上,體現得淋漓盡致。騰衝人的血液里,流淌著一股熱血,熱血通常隱藏在深處,平時不爆發,一旦遇到困難或阻撓的時候,這熱血如埋藏已久的休眠火山,瞬間疾射噴發,足以震驚世界。
漫長的歲月里,騰衝人與火山相依相伴,結下了不解之緣。火山給騰衝人的生活帶來了便利,拓展了人們的生活空間與思維,同時也影響了人們的品格,淬礪了人們堅韌頑強的意志。正是在火山的賜予與保護中,騰衝人具備了特有的生產生活方式和獨特的精神世界,把一種不屈不撓的火山精神展現在世人的面前。
想想滇西抗戰,想想焦土抗戰,這些令人血脈賁張的戰事裡,怎么少得了騰衝人的支持與努力。戰爭年代裡,為了維護民族的尊嚴與家園的完整,無數騰衝人懷著一腔熱血,挺身而出,哪怕在戰爭里失去自由乃至生命。
抗戰時期,以李根源、張問德、劉楚湘等為代表的騰衝人民,用滿腔熱血與個人品格,在騰衝大地上唱出了一曲曲悲愴的救國壯歌。許多90年代以後出生的青年和小孩子,第一次走進騰衝縣城的國殤墓園的時候,都驚呆了。這座敬畏之園,屹立在騰衝縣的藍天之下,如此莊嚴肅穆,碧綠的火山群,就在它的不遠處拔地而起,正以最虔誠深厚的眼神凝視著它。
抗戰期間,騰衝社會各界掀起了聲勢浩大的抗日救國活動,商號的商人不惜虧本自發銷毀日貨,各校師生登台做抗日演講宣傳,青年和壯年男子紛紛加入抗戰游擊隊,婦女積極縫製前線戰衣,甚至連老人和小孩都投入到運送軍糧的隊伍中去,遠在國外的騰衝僑胞也積極捐款獻物。859天——騰衝抗戰,那些倒在戰火里的軍人,用最直接、最悲壯的方式,表達了自己對祖國的熱愛。而騰衝人,無論是戰爭前還是戰爭後以及淪陷期間,以火山式的巨大爆發力,噴出滿腔熱血,以寧死不屈的可貴的精神,證明了對祖國和人民的誓言。
國殤墓園安放在火山腳下,歌頌讚美著一個個死亡的靈魂,死亡就是永生,沒有比行走在死亡之中更令人敬畏的事情了。對於在和平年代出生的人,國殤墓園顯然在他們的經歷之外,所以令他們無比震驚與感動,震驚于軍人的無畏精神,感動於騰衝人的奉獻精神。生活在和平年代的他們,第一次感到死亡如此壯麗而輝煌,第一次領悟到生命的沉重與承擔。
熱血、爆發性、力量,是火山最重要的品質。這個品質,也是世世代代騰衝人的可貴品質之一。
造物者用一種巨大的力量,在騰越大地上造就了99座火山,現在的它們,呈現為一座座生機盎然的、充滿神秘岩石的大山。這些山誕生於幾千萬年前造物者的狂熱中,起初是火紅色,經過歲月的流淌,它們的外貌已經變成通體蒼綠了,就像從大地上自然生長出來似的,閃著綠茵茵的光芒。
火山石是火山最本質的力量與質量,相對於普通的山,火山元疑更多了一些神秘性。曾經的火熱艷麗,已經成為它們的內在力量,猶如暗藏在騰衝人血管內的血液,劇烈激盪。火紅艷麗不再是火山外在的衣服,而是火山本身的品質。力量與火熱的品質,令騰衝火山群呈現為偉大的蒼綠,這個顏色厚重得令每個在它們面前的人都感覺到自己的渺小,感覺到自己如此微不足道。
鍋狀火山的大鍋,是火山口,亦如一個巨大的靈魂人口。站在鍋沿的時候,靈魂這個虛詞從來沒有如此具象過。走進去,便是走進了自己的靈魂安放的地方。那一刻,心情無比安全、舒適、輕鬆、自由自在。這是一個人口,也是一個界限,從此口進去,如同進入了時間的另一面,時間從來沒有消逝過,它就停留在這個人口的裡面,火熱深邃,岩漿溢流。
火山裡經常有遠道而來的旅行者,彩雲一樣飄在山體之中,但一到火山口,人們突然就寂靜下來。世界靜謐,仿佛惟有自己一個人。周圍是誰,已經不重要了。
火山,總是感覺到一股安靜而卻又十分蓬勃的力量,無法指出,無法說出,只是敬畏與感動。敬畏於自然之神在這塊土地卜造就的輝煌與瑰麗,感動於這塊土地上孕育出來的騰衝人的品格。火山的衣服是綠色的,心臟是火紅的,“道發自然”,紅與綠、熱烈與靜謐,從不相悖,而是相輔相成,相得益彰。
有山有水,方可為盛景,山與水從來都是如影隨行的兄弟姐妹。與火山同樣久富盛名的火山湖,是騰衝火山群地質地貌的重要組成部分。距騰衝縣城30餘公里的順江街西側有兩個火山湖,又稱姐妹湖,當地人稱之為龍潭。東邊為小龍潭,西邊為大龍潭。大龍潭水面寬闊達數十畝,潭水深不可測。四周綠樹掩映,樹下鮮花常開,一年四季,松濤陣陣,花開花落,鶯歌燕舞。
傳說很久以前,這裡是一片丘陵地帶,建有一座女媧廟。廟前有一棵古杉樹,廟裡住著一個和尚、一個道士、一個教書先生。和尚與道人品性不好,常常外出拈花惹草,做些偷雞摸狗的事,深為教書先生所痛恨。一天黃昏,教書先生在古杉樹下小寐,恍惚中,女媧娘娘飄然而至,說這裡馬上要變為深潭,要他火速離開。教書先生驚醒後,匆忙離開。他剛一離開,突然間大雨傾盆而至,洪水湧出,淹沒了女媧廟,廟宇所在地轟然陷落,廟宇、古杉連同和尚與道士都葬生深潭之中。暴雨過後的第二天夜晚,皓月爬上樹梢,教書先生大著膽子回來,看見丘已成潭,碧水倒映著明月,微波蕩漾,一幅天然美景圖畫。若干年過去,潭水始終清澈如鏡。據當地人說,有一年潭水水位下降,人們看到過淹在潭心裡的杉木樹梢。
傳說終歸是傳說,但通過這些或奇異或美麗的傳說,不難發現騰衝人對至性至情、大美情懷的永恆嚮往與追求。在美好的景致中產生美好的人情胸懷,是騰衝之幸,是自然之幸,亦是人類之幸。
大自然的鬼斧神工,將以小空山為代表的騰衝火山地質國家公園造就得精美絕倫,如此莊穆凝重、博大深邃、曠達超然、恆靜幽遠、錚錚風骨、蒼涼壯美,具有一種崇高的氣度,以及一種恢宏的胸襟。小空山、大空山、黑空山,三山以天機獨蘊的風姿和魅力,笑傲塵寰之中,卓然於世界奇觀之山,成為大自然賜予騰衝得天獨厚的盛景。
登上山頂,縱目四望,但見蒼穹下的火山群嶺如黛,翠微蒼茫。巨大的鍋狀立於群林之巔,將火山裝點得猶如一卷巨幅油畫,在燦爛的陽光下展露著無可比擬的瑰麗。山體蒼綠,陽光猶如為山體鍍金,鋥明瓦亮,熠熠生輝。如此的瑰麗景觀,使人領略到火山公園的神奇造化,將人震撼得目瞪口呆,深深感嘆天地絕倫的造詣,萬物靈集、神奇俊秀、魅力無匹。
火山石也令人驚嘆不已。用兩塊火山石相擊,有鏗鏘的金屬之聲。石頭外表長滿斑紋,猶如歲月的印記和年輪的刻度,使人不禁要去聯想幾千萬年竟是個什麼概念。
騰衝人運用火山石的智慧,令人嘆為觀止。走進火山地區的村莊,如同走進石頭的世界。村門、村牆、村道、民居、水井,廟宇、雕像、牌坊、碑刻,一概都是火山石。堅硬或暗紅或黝黑的石頭,在當地人的智慧和耐心下,變得細緻溫情。小空山一帶的村莊房屋,屋基甚至牆壁大部分使用石頭建造,簡直就是一件件精美的藝術品。
火山噴發形成的火山岩比重大,硬度高,是建築高級公路、鐵路和海空港的理想基材。隨著火山口的開發,騰衝縣興起了許多火山岩開採加工業,為飛速發展的公路和海空港建設提供了豐富的優質基材。
火山口孕育了優質礦泉水,經鑑定,火山口礦泉水甘洌爽口,含著大量鋰、矽、鍶等多種有益人體的微量元素,具有軟化血管,防治心腦疾病,防癌抗癌等功效,開發生產投入市場後,深受消費者的歡迎。
而火山的真正的價值,在於旅遊開發和科研價值。在國外,許多以火山為主體的自然景觀,如日本的富土山、美國的黃石、義大利的維蘇威、菲律賓的阿波等死火山和美國的夏威夷火山、尼加拉瓜的馬薩亞火山、薩爾瓦多的伊薩爾火山、肯亞的門蓋依火山等,都是著名的旅遊勝地。
後記
我總在想起騰衝的時候,想起外國詩人拉金的詩句:“在所有的臉中,我只想念你的臉。”騰衝,究竟是什麼如此深刻地吸引我?這個問題,伴隨著懷想,在我心中糾纏,直到騰衝縣委、縣政府提出了“六種文化”。
是的,騰衝的特質就是這“六種文化”。“六種文化”在這極邊之地,水乳交融,相互影響,形成了騰衝獨特的文化氣質。要真正了解騰衝、認識騰衝,“六種文化”是唯一正確、快捷的路徑。如何幫助人們深入地了悟這“六種文化”?我們想到了解讀。
作為“六種文化解讀騰衝”的總策劃,我不想用學究式的方式去解讀騰衝,那種手術刀式的學理解析,也許準確,但一定冰冷。騰衝的“六種文化”在我心中,永遠有溫度。我想,解讀騰衝的“六種文化”,也應該有溫度。所以,我們最終選擇了“文化散文”這種感性的方式。
六位雲南天資卓越的作家,被賦予了這一特殊的使命。在接受這一使命之前,他們對騰衝的了解,並不比任何一個到過騰衝的遊客多。他們是帶著陌生的新奇感,邊認知邊熟悉騰衝邊解讀的。我要在此說明的是,六位作家,他們擁有的不過是不到半年的時間。時間的短促,讓我們感嘆作家個人的才情,也不免為其因匆忙掛一漏萬而深表遺憾。正因為如此,我把這套叢書看成是一套成長著的叢書,它不僅需要作者的解讀,更需要每一個閱讀者的參與。
我與騰衝的緣分,一定是前世修來的。“三生修得同船渡”,修得一個第二故鄉,究竟需要多長時間?作為“騰衝榮譽市民”,我把自己看成騰衝的一分子,為騰衝做點事,就是給自己做點事,是分內的事。最後,感謝所有為該叢書付出辛勞和智慧的人們。
序言
騰衝是一塊富有靈性的文化沃壤,是一顆鑲嵌在祖國西南邊陲的璀璨明珠。
騰衝是我工作和生活的地方,我熱愛這片5845平方公里的土地和這片土地上的人們。
騰衝深得造物主的厚愛和眷顧。這裡冬無嚴寒,夏無酷暑,森林覆蓋率達到70.7%,境內的高黎貢山被譽為“物種基因庫”。且不說小橋流水的和順、滿地黃金的銀杏村,單看看騰衝的藍天白雲、青山綠水,就會讓人陶醉在這幅天地人和的美麗畫卷中。99座火山雄峙蒼穹,88處溫泉噴珠濺玉,大自然的鬼斧神工,造就了騰衝獨特的地質奇觀。古道漫漫,歲月悠悠,站在這方神奇而美麗的熱土上,仿佛能聽到馬幫的清脆驛鈴聲。“蜀身毒道”、“史迪威公路”,2400年的時光,一代又一代的騰衝人越高山、涉深淵、跨國門,在崇山峻岭中走出了一條西南絲綢古道,用馬背馱來了一座流光溢彩的“翡翠城”。騰衝人發現了翡翠,並將翡翠推向了世界,賦予翡翠積澱深厚的文化內涵。因為翡翠,騰衝一度成為東南亞重要的翡翠加工貿易集散地,譜寫了諸多鮮活的翡翠傳奇。回顧歷史,三征麓川、甘稗地之戰、馬嘉里事件、騰越首義、焦土抗戰,騰衝人民以英勇頑強譜寫了一段段盪氣迴腸的歷史。騰衝人為什麼能敢為人先,不畏艱難?究其原因,還是文化的影響。在騰衝,漢文化始終處於主導地位,中原文化、南詔文化、邊地少數民族文化、緬印文化兼收並蓄,形成了以和諧、和順為核心內涵,以開放性、包容性為基本特徵的獨特地域文化。厚重的文化既孕育了騰衝人錚錚鐵骨、不畏艱難的傲氣,又孕育了騰衝人溫文爾雅、謙謙君子的氣度,更錘鍊出了“包容天下、彰顯個性”的騰衝精神。
追本溯源,歸納提煉出最能體現和代表騰衝文化的六種文化是:生態文化,一幅天地人和的畫卷;地質文化,一個世界罕見的奇觀;絲路文化,一條古往今來的通道;翡翠文化,一塊百看不厭的翡翠;抗戰文化,一段盪氣迴腸的歷史;鄉村文化,一部散落邊地的漢書。
“六種文化”是騰衝文化的主脈、靈魂和精髓。“六種文化”是融合共生、相互依存、相互輝映的一個不可剝離的整體。為進一步挖掘和豐富騰衝文化的內涵,我縣出版“六種文化”解讀騰衝系列叢書,聘請省內知名作家,從不同的角度和視野全面闡釋和解讀騰衝文化。“六種文化”解讀騰衝系列叢書是一套傳承和弘揚騰衝文化的佳作。系列叢書的公開發行能讓更多的人認識騰衝、了解騰衝、走進騰衝。
今天的騰衝已步入發展快車道,正在開闢發展的新天地,科學發展、和諧發展、跨越發展奏出了時代強音。“六種文化”解讀騰衝系列叢書的出版,有利於系統地宣傳推介騰衝,叫響“世界騰衝、天下和順”的外宣品牌,有力地提升騰衝的知名度和影響力。
在雲南橋頭堡建設中,騰衝將成為一座邊地文化的燈塔,魅力四射。