簡介
“馬郎舞”是雲南布依族最具代表性的舞種，流傳於羅平縣黃泥河、九龍河畔的布依族地區。
介紹
馬郎舞屬喪禮中儀式舞蹈，由於舞隊須由死者姑爺(女婿)請來，布依語稱姑爺為“馬郎”，故名。相傳遠古時期，布依人死後不興土葬，而是將死人煮熟了讓活人吃。一天，有位老人進山“守青”(看守即將成熟的莊稼)，因疲勞而在地邊睡熟了。一群猴子來偷吃莊稼，見到地頭睡著的老人，以為他死了，便圍著他哼啊跳啊，企圖救活他。老人驚醒後看到此情景，由於好奇，便假寐觀看。
眾猴跳了一陣，見救不活他，猴王便命眾猴將“死人”抬進山洞，刨坑安埋。土坑刨好後，將“死人”輕輕放入坑內，眾猴子又圍著坑穴跳起了舞蹈。舞畢，便往“死人”身上蓋土。這時，老人一躍而起，用石塊驅散眾猴，回家後把所見奇情告知村人。從此，布依人學會了土葬，並在喪葬時模仿猴子跳起了哀傷的舞蹈。
跳馬郎在舉喪的頭一天進行，整個過程約需六小時方可完成。屆時，喪家先在院內栽三棵很高的“幡桿”(從山上砍來的青松樹，上留樹權供掛祭品用，幡桿上掛“吊錢”“孝帛”、“幡籠”(吊錢即薄綿紙列印的紙錢，孝帛是一塊六丈六尺六寸長的白棉布，幡籠是蔑編外核花紙的棺罩)。樹下設“香案”，上供清香、油燈、蠟燭、靈牌、糧斗及三牲祭品。另有一頂用紙錢做的仿亭子式的“鬼傘”。
么師(又稱“么公”“老摩”，祭祀主持人)立於香案前，肩扛大刀，一手提雄雞，用布依語吟訣頌咒，以“法水”鎮邪(用酒銜入口內，再噴到燃燒的香燭上)，氣氛十分肅穆莊嚴，名曰“請師”。然後進行馬郎舞，由兩部分組成；第一部分叫跳“么谷賞”(又叫跳“馬郎”)，第二部分叫跳“奧節”又叫“轉場”。
么谷賞舞隊由十五到二十名男性組成。舞時隊形為大圓圈，第一人為“牽牛人”，手執蘆葦代牛繩；第二人為“犁地人”，雙手執竹代犁鏵；第三是並行的兩位老者；右為么師，左手握拐棍，右手執毛巾，左邊是男扮女裝的老婦人，倒背竹籮。後面是死者的一親屬，執鬼傘遮護二老人。死者的女婿提酒壺隨么師右旁侍侯。後面是吹鼓手和眾舞者依次排列：吹嗩吶二人，執鑼、鈸、鼓、鎳各一人，其餘舞者執毛巾，人數不限。最後面是“騎馬人”，以竹竿代馬夾於胯下，邊舞邊做打馬狀。
眾舞者所持道具不同，動作形態也不相同，但動律風格和節奏卻很協調，配合默契。最有特色的舞者是牽牛人、犁地人、騎馬人。他們的舞蹈除模仿生活中的生產、勞作外，還模仿動物滑稽詼諧的動作。
跳完么谷賞，眾舞者圍坐於靈前唱“么溫報”(孝歌)。唱完么溫報，接著跳奧節。跳奧節的舞隊由死者的孝男孝女組成，人數不限，舞者全身搞素，各人手執一注點燃的清香繞圓圈轉場。圈內一么師端著盛有稻、豆、粱、麥、黍、稷等五穀的篾籮，一邊滑稽地舞蹈，一邊把五穀撒向眾孝子。五穀代表神、祿、吉、祥、壽，表示賜福於後輩兒孫。孝男孝女們邊舞邊做爭相接納五穀狀。
撤完五穀，緊接著的儀式是“槍鬼粑粑”，么師高綰一隻褲腿，提著兩捆竹葉裹的糯米粑粑。從轉圈的孝男孝女們身旁邊舞邊跳，逗引孝子們來搶鬼粑粑。孝子們一邊爭槍粑粑，一邊把燃燒的香火朝么師綰著褲腿的光腿上烙去，么公談諧躲避。習俗認為哪個搶到的粑粑多，就能豐衣足食。
馬郎舞中生活的、自然的模擬形態較多，總的看來，下肢彎曲顛跳動作較多，步伐輕柔舒頤，腰臀的扭擺下壓，牽動膝關節的屈伸迴環，往往一拍重似一拍。上肢以橫向、斜向運動為主，轉體和扭擺動作也常有出現，顯得悠閒輕鬆，外柔內健。
