史書記載
《太平廣記》記載：馬湘字自然，杭州鹽官人也。世為縣小吏，而湘獨好經史，攻文學，治道術。遍游天
下，後歸江南，而嘗醉於湖州，墜霅溪，經日方出，衣不沾濕，坐於水上而言曰：“適為項
羽相召飲酒，欲大醉，方返。”溪濱觀者如堵。酒氣猶沖人，狀若風狂。路人多隨看之。又
時復以拳入鼻，及出拳，鼻如故。又指溪水令逆流食頃，指柳樹令隨溪水來去，指橋令斷復
續。後游常州，會唐宰相馬植謫官，量移常州刺史。素聞湘名，乃邀相見，延禮甚異之。植
問曰：“幸與道兄同姓，欲為兄弟，冀師道術可乎？”湘曰：“相公何望？”植曰：“扶
風。”湘曰：“相公扶風，馬湘則風馬牛。但且相知，無徵同姓。”亦言與植風馬牛不相及
也。植留之郡齋，益敬之。或飲食次，植請見小術。乃於席上，以瓷器盛土種瓜，須臾引
蔓，生花結實。取食眾賓，皆稱香美，異於常瓜。又於遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少，
擲之皆青銅錢，撒投井中，呼之一一飛出。人有收取，頃之復失。又植言此城中鼠極多。湘
書一符，令人帖於南壁下，以箸擊盤長嘯。鼠成群而來，走就符下俯伏。湘乃呼鼠，有一大
者近階前。湘曰：“汝毛蟲微物，天與粒食，何得穿牆穴屋，晝夜擾於相公；且以慈憫為
心，未能盡殺，汝宜便相率離此。”大鼠乃回，群鼠皆前，若叩搕謝罪。遂作隊莫知其數，
出城門去。自後城內更絕鼠。後南遊越州，經洞岩禪院。僧三百方齋，而湘與婺州永康縣牧
馬岩道士王知微及弟子王延叟同行。僧見湘單僑箕踞而食，略無揖者。但資以飯，湘不食。
促知微、延叟急食而去。僧齋未畢，乃出門。又促速行。到諸暨縣南店中，約去禪院七十餘
里。深夜，聞尋道士聲。主人遽應，此有三人。外面極喜，請於主人，願見道士。及入，乃
二僧但禮拜哀鳴云：“禪僧不識道者，昨失迎奉，致貽譴責，三百僧到今下床不得。某二僧
主事不坐，所以得來。固乞舍之。”湘唯睡而不對。知微、延叟但笑之。僧愈哀乞。湘乃
曰：“此後無以輕慢為意。回去入門，坐僧當能下床。”僧回果如其言。湘翌日又南行。時
方春，見一家好菘菜，求之不能得。仍聞惡言。命延叟取紙筆。知微遂言：“求菜見阻，誠
無訟理；況在道門，詎宜施之。”湘笑曰：“我非訟者也，作小戲耳。”於是延叟授紙筆。
湘畫一白鷺，以水噀之，飛入菜畦中啄菜。其主趕起，又飛下再三。湘又畫一猧子，走趕捉
白鷺，共踐其菜。一時碎盡止。其主見道士嘻笑，曾求菜致此。慮復為他術，遂來哀乞。湘
曰：“非求菜也，故相戲耳。”於是呼鷺及犬，皆飛走投入湘懷中。視菜如故，悉無所損。
又南遊霍桐山，入長溪縣界，夜投旅舍宿。舍少而行旅已多。主人戲言“無宿處，道士能壁
上睡，即相容。”已逼日暮，知微、延叟切於止宿。湘曰：“爾但於俗旅中睡，而湘躍身梁
上。”以一腳掛梁倒睡。適主人夜起，燭火照見。大驚異。湘曰：“樑上猶能，壁上何
難？”俄而入壁，久之不出。主人拜謝。移知微、延叟入家內淨處安宿。及旦，主人留連。
忽失所在。知微、延叟前行數里，尋求已在路傍。自霍桐回永康縣東天寶觀駐泊。觀有大枯
松，湘指之曰：“此松已三千餘年，即化為石。”自後松果化為石。忽大風雷震，石倒山
側，作數截。會陽發自廣州節度責授婺州，發性尚奇異，乃徙兩截就郡齋，兩截致之龍興寺
九松院。各高六七尺，徑三尺余，其石松皮鱗皴，今猶存焉。或人有疾告者。湘無藥，但以
竹柱杖打痛處；腹內及身上百病，以竹杖指之，口吹杖頭如雷鳴，便愈。有患腰腳駝曲，柱
杖而來者，亦以竹柱杖打之，令放柱杖，應手便伸展。時有以財帛與湘者，推讓不受；固與
之，復散與貧人。所遊行處，或宮觀岩洞，多題詩句。其登杭州秦望山詩曰：“太乙初分何
處尋，空留歷數變人心。九天日月移朝暮，萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒
高林。秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。”復歸故鄉省兄。適兄出，嫂侄喜叔歸。湘告
曰：“我與兄共此宅。歸來要明此地，我唯愛東園耳。”嫂異之曰：“小叔久離家。歸來兄
猶未相面，何言分地。骨肉之情，必不忍如此。”駐留三日，嫂侄訝不食，但飲酒而已。待
兄不歸，及夜遽卒。明日兄歸，問其故。妻子具以實對’兄感慟，乃曰：“弟學道多年，非
歸要分宅，是歸托化於我，以絕思望耳。”乃棺斂。其夕棺訇然有聲，一家驚異，乃窀穸於
園中。時大中十年也。明年，東川奏劍州梓桐縣道士馬自然，白日上升。湘於東川謂人曰：
“我鹽官人也。”敕浙西道杭州覆視之，發冢視棺，乃一竹枝而已。（出《續仙傳》）
生平簡介
馬湘，字自然，是杭州鹽官人。他家世代是縣裡的小官吏，只有他喜歡經史，鑽研文
學，研究道術。他遍游天下，後來回到江南。他曾經在湖州因為喝醉了掉到霅溪里，經過一
天之後才出來，衣服卻沒濕。他坐在水面上說：“剛才我被項羽叫去喝酒，要喝醉的時候才
回來。”溪邊圍觀的人像牆一樣。他的酒氣還衝人，他那樣子像瘋子一樣，走路的人多數都
跟著看他。他又時不時地把拳頭探進鼻子裡，等到把拳頭拽出來，鼻子和原來一樣。他又指
著溪水，讓水倒流了一頓飯的工夫。他指著一棵柳樹，讓柳樹隨著溪水流來流去。他指著
橋，讓橋斷了再接上。後來他到常州遊覽，趕上唐朝宰相馬植貶官，遇赦移到常州做刺史。
他平常聽到過馬自然的名聲，就邀請他相見。馬植迎接他的禮儀很不平常。馬植道：“我有
幸和你同姓，想和你結為兄弟，希望向你學習道術，可以嗎？”馬自然說：“相公希望學會
什麼？”馬植說：“我想要駕風飛行。”馬自然說：“你想要駕風，我和你就風馬牛不相及
了。只要互相了解，不是同姓也一樣。”意思是說和馬植是風馬牛不相及。馬植把馬自然留
在郡守的書房中住下，對他更敬重了。有時候吃飯的時候，馬植就請他露一手看看，他就在
坐席上，用瓷器裝上土種瓜。不一會兒，瓜就長出蔓來，開花結果。把這瓜拿給大家吃，大
家都說味道香美，和平常的瓜不一樣。他又在全身和襪子上摸錢，摸出來的錢不知有多少。
往地上一扔，全是青銅錢。他把這些錢扔到井裡，一聲呼喚，錢就一枚一枚地飛出來。有的
人撿到那錢，不大一會兒就又失去了。另外，馬植說這城裡老鼠特別多，馬自然就寫了一道
符，讓人貼在南牆下，用筷子敲著盤子大叫，老鼠就一群一群地走來，走到符下趴伏在那
里。馬自然就呼叫老鼠。有一隻大的走近台階前面來，馬自然說：“你們是毛蟲一類的小動
物，天給你們糧食吃，怎么能穿牆打洞，晝夜打擾馬相公呢？暫且以慈悲為懷，不想全殺掉
你們，你們應該立即一起離開這裡！”大老鼠就退了回去。群鼠都走上前來，好像來叩拜謝
罪。於是，不計其數的老鼠站成隊出東門而去。從此以後，城裡再沒有老鼠了。後來馬自然
到越州遊覽，經過洞岩禪院，三百名和尚正在吃飯。馬自然和婺州永康縣牧馬岩道士王知微
及弟子王延叟一塊來的，和尚們見了馬自然，傲慢不敬地單腿跪在那裡吃飯，沒有一個相讓
的，只給飯吃。馬自然不吃，他催促王知微和王延叟快吃完離開。這時候和尚們還沒有吃
完。他就走出門來，又催促王知微和王延叟快走。三人來到諸暨縣南的客棧，大約離開禪院
已經七十多里。深夜，聽到有人找道士的聲音，主人急忙答應：“這裡有三個道士。”外面
的人很高興，向主人請求，要見一見三位道士。等到進屋一看，原來是兩個和尚。兩個和尚
只顧禮拜哀告說：“禪院的和尚不認識道士，昨天沒有好好迎接，以致遭到了譴責，三百個
和尚到現在還下不了床。我們兩個是主事，當時沒有同他們坐在一起吃飯，所以能來。”兩
個和尚堅決請求把那些和尚放了，馬自然只睡覺不回答。王知微、王延叟只是笑。和尚更加
哀求。馬自然說：“以後不要有輕慢待人的念頭。你二人回去，一進門那些和尚就能下地
了。”兩個和尚回去，果然像馬自然說的那樣。馬自然第二天又往南走，當時正是春天，看
到一家有好菘菜，他向人家要，人家沒給他，還對他說了一些不好聽的話。馬自然就讓王延叟
取來紙筆。王知微就說：“跟人家要菜人家不給，實在沒有責備人家的道理。況且咱們身處
道門，哪能用這樣的辦法！”馬自然笑著說：“我不是要責備他們，開個小玩笑罷了。”於
是王延叟交給他紙筆，他畫了一隻白鷺，用水一噴，白鷺就飛進菜畦里啄菜。菜園主人把白
鷺趕跑，它又多次飛回來。馬自然又畫了一隻小狗，小狗跑著追趕捉拿那白鷺，共同踐踏那
些菜，一時間全都踐踏碎了才停止。那菜主見道士們嘻笑，又是曾經來要過菜的，擔心他們
還有別的道術，就走過來哀求。馬自然說：“不是要菜，故意開玩笑罷了。”於是他就呼叫
那白鷺和小狗。白鷺和小狗都投入他的懷中。再看那菜，完全和原來一樣，一點也沒有損
壞。後來他們又向南遊歷霍桐山，走進長溪縣界內，夜裡到旅店裡投宿。房間少，旅客多，
店主人開玩笑說沒地方住了，如果道士能在牆上睡，就可以容納。天已迫近日暮，王知微、
王延叟急於住宿，馬自然說：“只要你們能住下就行。”而馬自然跳到樑上去，把一隻腳掛
在樑上，倒掛著睡。恰巧店主人夜裡起來，用燭火照見了他。店主人非常驚奇。馬自然說：
“在樑上我都能睡，在牆上睡又有什麼難的！”說著，他走進牆壁里，老半天不出來。店主
人立即下拜道歉，把王知微和王延叟請進來安置在安靜乾淨的地方睡下。等到天亮，店主人
捨不得離開他們。馬自然忽然不知哪兒去了，王知微、王延叟往前走了幾里，一尋找，他已
經等在路邊了。他們從霍桐回到永康縣東天寶觀住下。觀中有一棵大枯松，馬自然指著枯松
說：“這棵松已經三千多年，很快就要變成石頭。”後來，這棵松樹果然變成石頭。忽然來
了一陣大風和雷電，把石頭震倒在山側，摔成幾截。趕上陽發從廣州節度使改任婺州，陽發
很好奇，就運回郡守府第里兩截，還有兩截弄到了龍興寺的九松院，各都有六七尺高，直徑
三尺多。那石頭像松樹皮那樣布有鱗皺，至今還在那裡。有的病人來求馬自然治病，馬自然
沒有藥，只用竹拐杖擊打痛處。腹內和身上的各種病，用竹子拐杖指著，用口吹拐杖的一
頭，拐杖發出雷鳴般的響聲，病便治好了。有患腰腳陀曲的，拄著拐杖來求他，他也是用竹
拐杖擊打。然後，讓人家放下拐杖，當時便把腰腳伸展開來。時常有人送財物給馬自然，他
總是推讓，不肯接受。如果硬給他，他就把這些財物再散發給窮人。他所遊歷過的地方，或
者是宮觀，或者是岩洞，他題了許多詩句。他的《登杭州秦望山》詩說：“太乙初分何處
尋，空留歷數變人心。九天日月移朝暮，萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒高
林。秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。”後來馬自然又回故鄉探望他的哥哥，恰巧哥哥出
門不在家，嫂子和侄兒見他回來很高興。他說：“我和哥哥共有這個宅院，我回來是要把我
的想法說明白，我只喜歡東園而已。”嫂子奇怪地說：“你離家這么久，回來還沒見到你哥
的面，怎么就說分家的事？骨肉親情是一定不會忍心這樣做的。”他在家住了三天，嫂子和
侄兒都對他只喝酒不吃飯感到驚訝。等哥哥不回來，到了晚上他就突然死了。第二天，哥哥
回來了，問他是怎么死的，嫂子便詳細地告訴了哥哥。哥哥又感動又悲痛，就說：“弟弟學
道多年，回來不是要分宅子，是回來假託死在我面前，來斷絕我對他的思念罷了！”於是就
把馬自然的屍體裝進棺材。那天晚上，棺材訇然有聲，全家人都感到驚異，就連夜在園中挖
了墓穴把他埋葬了。當時是大中十年。第二年，東川向皇帝奏報說，劍州梓桐縣道士馬自
然，大白天上升成仙。馬自然在東川對人說：“我是鹽官人。”皇上下令讓浙西道的杭州府
調查這件事情。杭州府派人挖開馬自然的墳墓，打開棺材一看，棺材裡竟然只有一根竹枝而
已。
