簡介
馬格德林時期岩畫在第四紀冰川期的馬格德林文明階段，曾經出現過一段偉大的藝術復興時期。在這一階段的藝術作品中，出現了大量的極地與副極地動物，它們以各種各樣的形式被展現出來，這其中蘊涵了藝術家們細膩的藝術觸感和對這些動物真摯的友愛情懷，透視出當時人與自然界動物之間的親密和諧的關係，而其對動物的觀察技巧也已相當熟練。這些藝術作品上的裝飾設計顯示出超凡的藝術想像力。毫不誇張地說，馬格德林時期的工匠們觸摸過的每一件作品都是精妙瑰麗的藝苑奇葩。比如，他們用各種野生動物的骨骼、觸角或者象牙雕刻而成的各式武器的柄手，其工藝之精湛，足以堪稱實用性與藝術性的完美結合。正如M. Piette所說，“很明顯，正是首先出於模仿的本能，才造就了裝飾藝術的蓬勃發展。” 同奧里尼雅克文明階段的人類文化一樣，馬德格林時期的藝術作品也都表現出很強的民族習慣和宗教信仰特徵。“每一件武器背後都有它的魔鬼”，這是蓋爾人的一個古老信條。在印度古代兩大梵語敘事史詩《摩訶婆羅多》（Mahábhárata）和《羅摩衍那》（Rámáyana）中，都有關於天上的神兵利刃的守護神現身於人間英雄面前的傳說，他們告訴這些英雄，自己是天神恩賜給人間的禮物，他們願意聽從這些英雄的指令，幫助人類降服妖孽、剷除惡魔。我們發現在馬格德林時期的匕首把柄上，雕刻著長著突出象牙的猛獁或奔跑的麋鹿，據此可以推斷，它們的主人相信這些動物是力量、尊貴和敏捷的象徵。而出土的馬格德林時期的石器“咆哮的公牛”（bull roarer）也進一步印證了這一事實。在澳大利亞，這一器物最初被用來在祭祀儀式上召喚神靈，後來在其他地區又被用來“祈風”，即用它來呼喚風神的注意。在埃及，每當寺院中叉鈴（sistrum，一種手搖樂器，古埃及祭祀司繁殖女神伊希斯（Isis） 時使用）的叮噹聲響起，那便是在進行類似的召神儀式。
馬格德林文化的人類
①居住。打器文化時期是以天然洞穴為主要居所。阿布維利文化期除繼續利用天然洞穴為居所外, 開始出現最早的房屋建築, 這種房屋米, 的體積不大, 平面呈長橢圓形, 一般長8 - 1 5 米, 寬4 - 6 根木柱支撐, 屋內設有火爐, 它們是阿布維利時期人類從晚春到夏初露營時的居所。
阿舍利文化人類大致也基本繼承了這種居住習俗, 如在法國南阿部尼斯的特拉馬他, 考古發現此地有用石塊建造的屬阿舍利文化時期的建築遺蹟, 遺蹟中有柱孔, 大約是一種用獸皮遮蔽的居住遺蹟, 其面積大小為9 * 4 . 5 米, 其中有灶堂, 有切割食物的地方, 甚至可能還有石頭座位, 集體人數大約1 5 - 2 0 人。莫斯特文化時期的人, 除繼續居住洞穴和搭築露營小窩棚外, 也出現利用天然岩石間較大的空隙而搭築岩棚居住的習俗。舊石器後期的奧瑞納文化、梭魯特文化、馬格德林文化的人類, 已開始過起半定居式的生活, 他們冬居洞穴、岩棚或其它堅固住所, 夏季則居住在搭築的帳篷中。
②交通。交通工具尚未發明, 故此時期只有徒步行走來從事各種生產和生活活動, 還沒有嚴格意義的交通。
③游娛。此時期的游娛, 尚處在原始的即興抒發、無規範、無表演性質、無藝術效果追求的階段。游娛的內容通常僅限於遊戲或歌舞, 遊戲和歌舞通常又是揉合在一起, 分不出彼此。游娛主要動機是祈求和慶賀生產與生活過程中的一切大小成功。游娛的主要表現形式是, 以群隊或集體的形式聚集在一起, 晚間活動則點燃篝火, 血族成員不分彼此, 隨心所欲地在聚集地手舞足蹈, 並手持石塊撞擊石塊, 或手持石器撞擊石器, 加上即興抒發的狂熱的呼號來作為游娛的伴奏或節奏。狂歡者或穿披狩獵所獲的野獸毛皮, 佩戴野獸頭角和飛禽羽毛。這樣便構成了一個如中國古籍所說的" 擊石拊石" " 、百獸率舞" " 、鳳鳥來翔" 的原始喧鬧、狂歡喜慶的游娛場面。像這樣的游娛方式, 場面或習俗, 是世界範圍內舊石器時代普遍流行的習俗。
岩畫介紹
在西班牙北部的阿爾塔米拉地區（Altamira）洞穴中發現的野牛（Bison）岩洞壁畫。這幅畫運用了四種色彩，顏料是以礦物質製成，不會隨著時間久遠而褪色，保存了一萬六千年仍然鮮明如故。鐵質的顏料可以表現紅色、黃色及棕色，而黑色顏料的成分是二氧化錳。顯然當時的人類就具備了高超的繪圖能力，而且同時有進步的繪圖工具及顏料。
石板人像位於法國的拉馬什地區（La Marche）的洞窟是在一九三七年被法國業餘科學家彭卡德（Leon Pencard）與古生物學者羅夫（Stephane Lwoff）發現的。他們花了五年時間進行挖掘，找到了一千五百多個蝕刻著圖形的石板。
這些畫像很難讓人看得懂，有時候好幾個圖形甚至相互迭在一起。不過，在專家眼裡，這些圖形透露出特殊意義。在拉馬什洞穴可以找到獅子、熊、羚羊、馬，以及155個栩栩如生的人像。
以下這幾個人的面部畫像，真的很難讓我們跟原始人聯想在一起，因為與現代人畫的畫像實在很相近。彭卡德在一九四○年發表的《馬格德林文化人類圖畫圖解》（Human Iconography of the Magdalenian）一書中，詳細地介紹了他發現的石板人像畫。然而由於過於類似現代人的畫風，這些石板畫很快地被認為是現代人繪製，並不是史前人類所畫，被人們遺忘了六十年。最令人驚訝的是有些畫像看起來與現代人的差異不大，與我們認為的原始人相差甚遠。他們的裝扮看起來就像中古時代或近代的西方人，如這張戴著帽子的人像。
