個人簡介
陝西師範大學西北民族研究中心教授
陝西師範大學西北民族研究中心教授馬強，男，1972年9月生，回族穆斯林，寧夏西吉縣人，現為陝西師範大學西北民族研究中心教授。先後在西北民族大學和中山大學獲得歷史學學士、宗教學碩士和人類學博士學位，曾師從馬通先生和劉昭瑞先生。
主要成就
目前為研究生開設了《人類學通論》《民族學田野調查理論與方法》《宗教人類學》《伊斯蘭文化概論》《回族史》課程。主要從事人類學及國內外伊斯蘭文化研究。在《思想戰線》、《世界宗教研究》、《民族研究》、《廣西民族大學學報》、《雲南社會科學》、《世界宗教文化》、《回族研究》、《西北民族研究》、《東南亞研究》、《尋根》、《中國民族報·宗教周刊》等發表論文及學術隨筆50多篇。曾主持2007年度國家哲學社會科學項目、2008年福特基金資助的“亞洲人研究亞洲”（Asian studies Asia）國際項目和2010年教育部人文社科一般項目。曾在日本、馬來西亞、印尼、泰國等國家參加過多次國際學術會議。獲得過陝西高校人文社會科學研究優秀成果獎、廣東省優秀博士論文、陝西省哲學社會科學優秀成果獎等多種獎勵。近來主要學術關注點有五：城市穆斯林、穆斯林移民、新歸信穆斯林、Tablīgh Jamā‘at和農村伊斯蘭教問題。
主要著作
專著：流動的精神社區——人類學視野下的廣州穆斯林哲瑪提研究，專著，中國社會科學出版社，2006年9月。
1、 蘭州市伊斯蘭教寺院調查，《回族研究》，2000年第4期
2、 民國時期廣州穆斯林文人的憂患意識，《西北民族研究》，2003年第4期。
3、 回族伊斯蘭文化教育的田野調查及思考，《回族研究》，2003年第4期。
4、 明清時期廣州回族社區及文化變遷，《世界宗教研究》，2004年第2期；轉載於人大複印資料《宗教》，2004年第5期。
5、 西去的船隊：廣州伊斯蘭文化千年血脈，《尋根》，2004年第3期。
6、 符號的言說：廣州伊斯蘭教活動場所及文化變遷，《西北民族研究》，2005年第1期。
7、 伊斯蘭烏瑪精神與都市穆斯林社區——廣州穆斯林哲瑪提現狀田野調查，《世界宗教研究》，2006年第1期。
8、 從口述中找回歷史：馬長壽先生與同治年間陝西回民起義研究，《回族研究》，2007年第1期。
9、 人類學視野下的伊斯蘭教研究，《青海民族研究》，2007年第2期。轉載於人大複印資料《宗教》，2007年第5期。
10、 廣州回族開經活動的人類學分析，《廣西民族大學學報》，2007年第2期。
11、 伊斯蘭經學的流布方式及其本土轉型——以滇粵經學的互動為例，《雲南社會科學》，2008年第2期。
12、 貝魯特：衝突中的彷徨，《世界宗教文化》，2008年第3期。
13、 跨境遷移族群的文化適應——廣州外籍穆斯林個案研究，《世界民族》，2008年第4期。
14、 鄉村都市化與回族精神社區的文化構建——銀川市民樂社區的民族志研究，《西北第二民族學院學報》，2008年第5期。
15、 走出邊緣困境：從成達師範透視民國時期回族精英的文化心態，《西北民族研究》，2008年第4期。
16、 市場、移民與宗教的根植：浙江省義烏市伊斯蘭教民族志研究，《回族研究》，2010年第3期。轉載於人大複印資料《宗教》2010年第6期。
17、 宗教社區的聯合與分離——寧夏韋州哈乙寺組織的民族志研究，《世界宗教研究》，2010年第1期。轉載於人大複印資料《宗教》，2010年第3期。
18、 鄉村混合門宦宗教社區中的寺坊結構及變遷 ——關於寧夏黑虎溝村的宗教民族志研究，《北方民族大學學報》，2010年第3期。
19、 多元族群社會中的宗教認同：對吉隆坡一個穆斯林社區的文化變遷研究，《東南亞研究》，2010年第4期。
20、 文化掮客抑或文化邊緣：多族群多宗教背景下的馬來西亞華人穆斯林，思想戰線，2011年第1期。
21、中國和馬來西亞歸信穆斯林田野訪談《跨越邊界》2011年7月第一次出版，2012年再版
