原理概述
指導思想
命題規律及命題趨勢分析(一)指導思想上
1、以《考試大綱》為依據，尤其要研究《考試大綱》的修改指導思想，通過大綱修訂說明尋找命題信息，尤其是歷年考試中新增考點是命題的重點。
2、考試大綱中的難點、重點，特定年度的特定考點、有紀念意義並且與大綱考點相聯繫的社會熱點問題，政治理論中的新突破點、新觀點都是命題的重點。
3、每年的中央全會、“兩會”、黨的總書記的講話與新決議都是當年理論聯繫實際題的重要依據。
4、近三年內，主觀性大題不會重複，但往年的客觀試題復現率極高，所以歷年真題對考生的複習具有一定參考作用。
5、材料上與中國古代思想史特別是與中國哲學史資料的結合。
6、經典作家在某一方面特具代表性的論斷，也是考試分析材料的重要來源。
7、考測重點是運用哲學觀點分析材料和問題的能力，而不再是背原理對號入座完整地寫原理回答問題。
命題形式
(二)命題形式上
哲學是世界觀和方法論的統一，在哲學複習中，不掌握知識點當然不行。哲學複習必須在掌握知識點之後去運用這些知識點，把這些知識轉化為分析問題和判斷問題的方法。哲學考試從知識型向綜合型、從純書本知識向當代知識轉化，從知識點考查向知識點運用轉化，向考生提出了更高的要求，即哲學考試具有分析性、綜合性、當代性，而且重要的是具有方法論意義。為此：
1、命題有三個重要轉變：其一是材料的選擇是哲學史和現實生活並重；其二是要求運用單一的原理進行答題向運用多個原理，從不同角度進行答題；其三是促使論述題與材料題兩種題型相互融合的轉變。
2、命題的立意上：(1)通過材料創設情境命題；(2)以觀點設題；要求運用馬克思主義的立場、方法加以評析；(3)依據社會生活中的實際問題、熱點問題、難點問題設題。
3、尤其高度重視圖例分析題，命題形式每年都在變，2006年有可能出現新的題型—例如詩歌等。
哲學理論建議
三、2006年“馬克思主義哲學原理”複習建議
聖哲蘇格拉底曾經說過：“哲學就是生活，生活就是哲學。”我認為對於廣大備戰考研的莘莘學子來說，“考研就是生活，生活即是考研。”在學習型的社會中，在競爭激烈的社會中，學習成就未來，考研改變命運！
談考研，說考研，十餘年考研輔導風雨路，酸辣苦甜，數萬人的成功經驗教訓，歸結起來就是要正心、得法、堅持。
正心：就是要有一顆平常心。以積極、良好的心態，面對一輪又一輪的緊張複習。
得法：就是學習要遵循規律。最基本的規律就是要循序漸進；具體概括起來就是要遵循“四位一體學習法”——邏輯知識點、要點重點、考核點、習題點四位為一體的方法。
首先，邏輯知識點：就是要用邏輯線索梳理各個學科的知識點，建立各個學科的邏輯網，以此邏輯理解記憶，這是考研的基礎。
其次，要點重點：就是要明確各個學科的要點、重點，往往這些也是考核的重點。
再次，考核點：考試的關鍵，培訓的要旨，在於告訴考生各個學科的考點。
最後，習題點：以上的一切，最終都要落實到習題上，化解為解題的能力，因為考試面對的是習題。
具體複習的對策就是：
1、全面複習：考試大綱所規定的馬克思主義哲學原理考查要點的基本內容、基本概念、基本原理、基本方法、基本理論全部複習。
2、系統把握：注重馬克思主義哲學本身的內在邏輯、系統和結構，馬克思主義哲學原理考查要點的全部內容，納入章、節、目的教材體系。
3、分清層次：主觀性試題與客觀性試題，不同的題型如單選、多選和分析題、圖例分析題，要求是完全不一樣的，採用系統邏輯的方法，分部分、分層次、按順序進行識記和熟記。
4、理解記憶：掌握三個方面的內容：一是觀點所包含的內容有幾點；二是正確觀點與錯誤觀點的區別；三是用自己簡練的語言把哲學的精髓講出來；四是正確觀點在理論上、政治上、實踐上的方法論意義。
5、突出重點：突出各章的重點，突出馬克思主義哲學的重點，尤其是需要突出主觀性試題的重點，突出大題即分析型論述題或分析型材料題的重點。
6、堅持：世間一切事情的成敗，最關鍵的是要堅持。古人不是說：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”考研最害怕的就是瞎折騰，“三天打魚兩天曬網”。
天道酬勤，只要正心、得法，每天堅持，終會修成正果。
考研最根本的就是：面對自我！戰勝自我！挑戰極限！
目錄
序
導論
第一編馬克思早期哲學思想的形成與發展
第一章青年馬克思對社會歷史的最初探索：從康德的信徒到青年黑格爾派
第一節倫理激情的深情呼喚：馬克思中學時代的哲學世界觀
一、馬克思中學時代的思想來源
二、馬克思中學時代的哲學世界觀的基本面貌
三、正確評價馬克思中學時代的哲學世界觀
第二節浪漫主義文學創作與馬克思的世界觀危機
一、德國浪漫派的哲學之維及其對青年馬克思的思想影響
二、“理想主義”哲學世界觀的文學表達
三、現實的權威與“理想主義”哲學世界觀的危機
第三節青年黑格爾派與青年馬克思的自我意識哲學
一、轉向黑格爾哲學：緣起與過程
二、《關於伊壁鳩魯哲學的筆記》：青年馬克思自我意識哲學的搖籃
三、“博士論文”：青年馬克思自我意識哲學的哲學史實現
第二章青年馬克思唯心主義哲學的“世界化”嘗試及其破產
第一節《萊茵報》時期青年馬克思哲學思想的發展
一、告別鮑威爾：實質與過程
二、馬克思的理性主義國家觀與精神自由觀
三、共產主義問題、物質利益難題與馬克思思想的轉變
第二節馬克思對歷史唯心主義的最初批判
一、馬克思對黑格爾法哲學的政治批判
二、費爾巴哈的唯物主義批判方法
三、馬克思對黑格爾法哲學的最初批判
第三章探索人類解放的道路與力量：青年馬克思思想的新飛躍
第一節走向法權唯物主義
一、《克羅茨納赫筆記》中的歷史研究與馬克思思想的進一步轉變
二、市民社會與國家
三、《黑格爾法哲學批判》理論邏輯的再考察
第二節走向哲學社會主義
一、青年馬克思與社會主義、共產主義
二、轉向社會主義
三、廢除私有制與無產階級的歷史使命
第二編人學現象學的歷史建構及其危機
第四章經濟學研究與人學現象學的初始邏輯
第一節走向政治經濟學批判
一、黑格爾法哲學中的經濟學內容及對馬克思的影響
二、蒲魯東、赫斯的政治經濟學批判及其對馬克思的影響
三、青年恩格斯的早期經濟學哲學批判及其對馬克思的影響
第二節從政治異化到人學現象學的邏輯遞升
一、經濟學初始批判中的哲學失語
二、人學現象學邏輯的激活
第三節人學現象學視野中的經濟學批判
一、自然唯物主義、社會唯物主義與人本學的唯物主義
二、三種話語與人本學的經濟批判
三、異化勞動理論與人學現象學的初始建構
第五章人學現象學與社會主義理論的邏輯確證
第一節空想社會主義的三個理論層面
一、人性論與社會主義思潮的批判主題
二、人性論與唯物主義的結合：空想社會主義的方法論分析
三、勞動價值論與社會主義思潮的深層邏輯
第二節赫斯：從英法社會主義到德國哲學社會主義的中介人
一、人學現象學與英法社會主義的話語異域性
二、赫斯的“行動的哲學”
三、赫斯的哲學共產主義
第三節人學現象學與社會主義的深層邏輯
一、異化勞動理論與共產主義的邏輯確證
二、“人”本學與無產階級立場的深層異質性
第六章人學現象學的哲學建構
第一節費爾巴哈人本學與思辨哲學的顛倒
第二節從人本學到人學現象學
第三節人學現象學的邏輯建構
第七章現實邏輯與人學現象學的危機
第一節從現實出發的理論邏輯之發生
一、對象化反對異化
二、類與社會
三、雙重邏輯的內在矛盾
第二節《神聖家族》中的客觀邏輯思路
一、唯物主義與古典政治經濟學、社會主義思潮
二、思辨哲學的認識論批判
三、抽象的人與現實的人
第三節人學現象學的無意識顛覆
一、歷史情境的發現
二、工業與歷史情境的具體化
三、人學現象學的危機
第三編走向總體性歷史科學新視野的哲學思想革命
第八章實踐：馬克思新唯物主義範式的邏輯起點
第一節從《未來哲學原理》到《關於費爾巴哈的提綱》
第二節作為新唯物主義邏輯起點的實踐的特殊規定性
第三節新唯物主義的理論特徵
一、舊唯物主義局限性的克服和馬克思認知構架的質變
二、實踐視域中的歷史辯證法的主客體向度
第四節新唯物主義視域中的人與社會
第九章生產：廣義歷史唯物主義的邏輯構架
第一節祛除“唯一者”的幽靈，走向現實的人類社會
二、施蒂納的現代哲學史轉向意義及其對馬克思哲學革命的巨大反促進作用
第二節從實踐到生產的過渡
一、從實踐到生產：馬克思的理論邏輯轉換
二、作為新歷史觀的理論前提的生產概念與新歷史觀的經濟學理論基礎
第三節從自然史到人類史
一、人類歷史性存在的社會關係發生學說明
二、廣義歷史唯物主義的深層邏輯學說明
第四節廣義歷史唯物主義及其兩個向度
一、生產起點與歷史唯物主義的基本規定及其特徵
二、歷史唯物主義的兩個向度：廣義與狹義
第十章“歷史科學”：廣義歷史唯物主義的初始表述
第一節科學語境中的歷史和個人
一、歷史科學和歷史規定
二、現實的個人與歷史性生存
第二節從分工到世界歷史：歷史發展的一般規律
一、分工：從哲學話語到經濟學話語
二、社會所有制形式的解蔽
三、世界歷史的形成
第三節人與社會的解放：歷史唯物主義的主體向度
一、人類進步的兩種生存狀態：虛幻的共同體與自由人的聯合體
二、作為歷史性活動的解放和人的自主活動
三、科學視域中的共產主義
第十一章馬克思主義哲學革命的真正完成
第一節一定的具體的歷史科學方法論的歷史唯物主義
一、馬克思為什麼放棄《德意志意識形態》而轉向蒲魯東批判？
二、一定的歷史的情境哲學
三、“能有”：一種邏輯與現實的科學聯結
第二節歷史唯物主義與政治經濟學的最初接合
一、《貧困的哲學》為什麼是一種“哲學的貧困”？
二、“未來的經濟學家”對“拙劣的經濟學家”的批判
三、歷史唯物主義對整個政治經濟學的形上學的首次方法論批判
四、哲學歷史觀與現實經濟學研究從分立到縫合
五、馬克思哲學的“布魯塞爾時期”：一個簡短結語
第四編新唯物主義哲學在經濟學中的演繹與發展
第十二章“倫敦筆記”與新唯物主義哲學的潛在發展空問
第一節貨幣理論的階段性突破及其哲學意義
第二節再生產理論、危機理論的階段性突破及其哲學意義
第三節價值理論的部分要素的構建及其哲學意義
第十三章《1857-1858年經濟學手稿》中的物質生產概念
第一節經濟學“物質生產”概念的哲學內涵
第二節“物質生產”概念：一種歷史性的解讀
第三節“物質生產”：一個本體論的範疇
第十四章《1857-1858年經濟學手稿》中的勞動概念
第一節馬克思陷入了“勞動崇拜”嗎？
第二節“勞動”與馬克思對資本主義的主體向度批判
第三節“勞動”：馬克思對古典經濟學的超越
第十五章作為一種真實假象的資本生活過程：新唯物主義在《資本論》中的演繹與發展
第一節著了魔的顛倒世界：一個必然出現的現象
第二節歷史推動著假象的自我剝離
第三節自然的生活世界與能動的生活過程：一種對比性的分析
結束語新唯物主義在“晚年筆記”中的拓展與升華
後記
參考文獻
附錄一法權唯物主義與一般唯物主義
附錄二兩條邏輯的相互消長還是共同消解？
附錄三實踐與物質生產
……
