來源
（梵Gandha-ma^dana，藏Spos-kyi n%ad-ldan）
《長阿含經》卷十八雲（大正1·117a）︰‘雪山右面有城名毗舍離，其城北有七黑山，七黑山北有香山，其山常有歌唱伎樂音樂之聲。’
《起世因本經》卷一雲（大正1·313a）︰‘其山多有種種諸樹，其樹各出種種香熏。’《俱舍論光記》卷十一雲（大正41·186b）︰‘謂此山中有諸香氣，嗅令人醉，故名香醉。’
象徵
《起世經》卷一〈閻浮洲品〉說，香山中住有無量無邊的緊那羅，常有歌舞音樂聲，有諸種樹，各出種種香熏，為大威德神所居止。山中有二寶窟，一名雜色，二名善雜色。殊妙可愛，乃至由瑪瑙七寶所成，各皆縱廣五十由旬，柔軟滑澤，觸之猶如迦旃連提迦衣。有一乾闥婆王，名無比喻，和五百緊那羅女住在雜色、善雜色二窟中，具受五欲之娛樂遊戲，行住坐起。
二窟之北有大娑羅樹王，名善住，另有八千娑羅樹林，周匝圍繞。在彼善住娑羅林下有一龍象，亦名善住，游止其中，色甚鮮白，如拘牟陀華。七支拄地，騰空而行，頂骨隆高如因陀羅瞿波迦蟲，頭赤色，具足六牙，其牙纖利，金沙廁填，以八千諸餘龍象為眷屬。於善住娑羅林之北，為善住大龍象王出生一池，名曼陀吉尼，縱廣正等五十由旬。善住龍象王與八千龍象眷屬共入彼池，出沒洗浴歡娛遊戲，受諸快樂。
婆羅門教徒認為此山上有濕婆（S/iva）的天界，或相傳是宮毗羅的神宮所在之處，現在是印度人所崇信的靈山。
