基本信息
【名稱】飲泉亭記
【年代】明
【作者】劉基
劉基（1311年7月1日---1375年4月16日），字伯溫，謚曰文成，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人。元末明初軍事謀略家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛亮。
【體裁】遊記
作品原文
昔司馬氏有廉臣焉[1]，曰吳君隱之[2]，出刺廣州，過貪泉而飲之，賦詩曰：“古人云此水，一歃杯千金[3]。試使夷、齊飲[4]，終當不易心。”其後隱之，卒以廉終其身，而後世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時[5]，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先後。
至正十四年[6]，憲副之孫以時，以故徵士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字[7]，征予言。予舊見昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心[8]，甚不以為然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪說，正人心，揚公論，皆當見而為之，又何可病而譏之哉？
人命之修短系乎天，不可以力爭也，而行事之否臧由乎己[9]，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，曰飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強飲焉，是矯也，是無益而沽名也[10]，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動[11]，夫豈一勺之水所能幻移哉[12]？
人之好利與好名，皆蠱於物者也[13]，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道[14]，明而自信，篤也[15]，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內，而不假乎外[16]，使外好名而內貪濁者，不得以藉口而分其罪[17]。夫是之謂植正道，遏邪說，正人心，揚公論，真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。 番禺在嶺嶠外[18]，去天子最遠，故吏於其地者，得以逞其貪，貪相承習為故，民無所歸咎[19]，而以泉當之，怨而激者之雲也。刺史此行，非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民與物皆受其賜。嗚呼，偉哉！以時尚氣節，敢直言，見貪夫疾之如仇，故凡有祿位者，多不與相得[20]。予甚敬其有祖風也，是為記。
作品注釋
[1]司馬氏：代指西晉。公元265年，司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。
[2]吳隱之：西晉人，字處默，操守清廉，為廣州刺史，未至州二十里，在名石門，有水曰貪泉，相傳飲此水者，即廉士亦貪。隱之至泉所，酌而飲之，並賦詩曰：“古人云此水，一歃杯千金。試使夷齊飲，終當不易心。”及在州，清操愈厲。見《晉書·吳隱之傳》。
[3]歃（shà）：飲，微吸。
[4]夷、齊：即伯夷、叔齊。商末孤竹君的長子與次子。初孤竹君以次子叔齊為繼承人，孤竹君死後，叔齊讓位，伯夷不受，後來兩人都投奔到周。抵周后，反對周武王進軍討伐商王朝。武王滅商後，他們又逃避到首陽山，不食周粟而死。後世將他們作為高風亮節的典範。
[5]憲副：憲台，西漢稱御史府，東漢改稱憲台，後為同類機構的通稱，亦以稱御史等官職。御史大夫是御史台長官，則憲副為御史中丞、侍御史等佐貳長官的稱呼。吳君：吳姓人氏，生平不詳。
[6]至正十四年：公元1354年。
[7]徵士：不就朝廷徵聘之士。京兆：京畿的行政區劃名，為三輔之一。杜伯原：即杜本，元清江人，字伯原。博學善屬文，武宗時被召至京師，未幾歸隱。工篆隸，有《詩經表義》《清江碧峰集》《谷音》等論著，學者稱為“清碧先生”。
[8]矯心：即矯情。矯，假託、詐稱、矯心，掩飾真心，或故違常情以立異。
[9]否（pǐ）臧：成敗，善惡。否，惡。臧，善。
[10]沽（gū）名：獵取名譽。
[11]湯火“熱水與烈火。比喻刀兵之屬能致人死傷者。湯，熱水、開水。
[12]幻：詐惑、惑亂。
[13]蠱（gǔ）：誘惑。
[14]道：儒家學說。
[15]篤（dǔ）：忠實，一心一意。此處指忠實地信仰。
[16]假：借，藉助、假借。
[17]藉口：用別人的說話作依據，後轉用為託詞或假託理由之意。
[18]番（pān）禺：今屬廣東廣州。嶺嶠（qáio）：指五嶺，山名。
[19]歸咎（jiù）：歸罪，委過於人。
[20]相得：相互投合。多不與相得，意即與其不投合。
作品賞析
《飲泉亭記》一文選自《誠意伯文集》卷六。該文是為“飲泉亭”所寫的記文，記述其歷史沿革，從西晉吳隱之過貪泉，到元代在原址建亭題名，書寫“飲泉亭”三字，藉以表彰吳氏刺史，歌頌歷史上的循臣廉吏。
作者簡介
劉基（1311-1375），明初大臣、文學家。字伯溫，浙江青田人。元至順間舉進士，博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。公元1359年（元至正十九年），朱元璋下處州，聞劉基及宋濂等名，次年禮聘而至。參與謀劃平定陳友諒、張士誠與北伐中原等軍事大計。1367年（吳元年）為太史令，不久，拜御史中丞兼太史令。朱元璋即皇帝位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱，人憚其嚴。1370年（洪武三年）授弘文館學士，封為誠意伯。劉基佐明太祖朱元璋平天下，太祖比之為張良，為政頗有知人之明。洪武四年，賜歸。八年病卒（有傳聞為太祖所殺），1513年（正德八年），加贈太師。劉精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長。其文與宋濂齊名，詩與高啟並稱。詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者腐朽、同情民間疾苦之作。著有《郁離子》十卷，《覆瓿集》二十四卷，《寫情集》四卷等，後均收入《誠意伯文集》。相傳他作有《燒餅歌》，對後世之事多有預言。
