整體1958年，該廟曾一度作為公社機關駐地，廟門拆除，古柏伐掉，碑刻散失。“文革”時大殿頂上蟠龍大脊和吻獸全被砸毀。因長期失修，樑柱龜裂，房架傾斜，主體殘破。1985年，報告申請整修。1986年國家撥款3萬元人民幣，對大殿簡修一次。2000年，寧陽縣人民政府向山東省人民政府、泰安市人民政府報告申請修復泗皋顏廟、顏林及廟鍘的長川書院，計畫資金170萬元，三年內恢復原貌。 \
顏林
顏林，指寧陽泗皋之顏林，位於皋山南側，現鶴山鄉泗皋村以西，為顏回52代孫顏仙、顏俊、顏和三支移居泗皋後顏氏子孫的墓塋之集中處，至今已30餘代。
顏林占地100餘畝，林中樹木蒼勁翁郁，有四類珍貴樹種，即鳳柏（又叫鳥靈柏）、楷樹、鐵樹、紅錢榆，此四類樹種皆原皇宮園林珍貴樹種，因顏氏子孫中很多為博學之人，又為“聖人”之遺脈，故得到歷代皇帝崇尚儒學的恩賜。不過此四種樹木能流傳至今，皆有其獨到之處：一曰鳳柏（鳥靈柏），樹木橫截面之紋理如飛鳥，栩栩如生，故為顏林之奇。二曰，楷樹，此樹作雕刻用木，雖經千年也不變形，其價值按斤兩齣售，八十年代有一新加坡客商欲出30萬元高價購走此樹，被婉言謝絕。三曰鐵樹（民間稱謂），鐵樹質堅，為其它樹種不及，常作皇宮府第之大門，堅固耐用。四曰：紅錢榆，紅錢榆是榆樹的一種，現我國僅存二十餘棵，顏林內占8棵，該樹榆錢為紅色，一般榆樹為春夏之交結榆錢，而紅錢榆為秋冬之交結榆，成為一大奇觀。
顏林所葬顏氏子孫皆為忠孝之輩，不忠不孝者，林內神靈不讓其葬屍林上。清代，有一顏氏子孫好賭，只聽一夜有人來喚，說在顏林邊的一棵大樹下見面，誰知當是時，一大蛇，將其勒於樹上，第二天，只見賭徒懸屍樹上，不見蛇之蹤影，顏氏族長嘆曰：豎子好賭，不孝子孫好賭，有違顏氏家規，故葬其林外一土坑內。
歷代皇帝皆對顏氏恩寵有加，不上繳稅銀，故先前，泗皋村有一民謠曰：寧進顏家林，不入自家墳。可見顏氏之影響力甚大。
顏子廟，亦稱復聖祠，位於寧陽縣西北20公里的鶴山鄉泗皋村中。
據《顏氏族譜》記載：“顏氏五十二代孫顏仙、顏俊、顏和居寧陽泗皋村，五十四代孫泰安州太平鎮巡檢顏偉於至元12年（1275）年奉敕監修泗皋祖廟。”數百年來，顏氏家庭聚族而居，繁衍生息，至今已經發展到近千戶，五千多人，成為泗皋村一大旺族。
1994年春天，我國著名的建築學家鄭孝燮先生對顏廟大殿進行鑑定，確認顏廟大殿是真正的元代建築，具有極高的文物價值。1992年6月，寧陽顏子廟由省政府公布為第二批省級文物保護單位。2000年5月被省建設廳、文化廳公布為山東省歷史優秀建築。
顏廟大殿坐北朝南，三開間，灰瓦懸山頂，面闊11.4米，進深7米，通高6.5米，四周的護牆用磚和土坯構築而成，厚度約0.85米，大殿建在高0.8米的台基上，給人們以挺拔雄偉的感覺。
大殿木製結構，能看到的只有兩根前檐柱，其餘的6根檐柱均壘砌在牆內。檐柱上細下粗、呈梭形，柱頭卷殺，柱頂碗如扣著的盆子。柱子與地面並不完全垂直，向內側傾斜，能明顯地看到柱子與地面形成的柱側角。所有這些都保留了唐宋時代建築的特點。
大殿雖然只有三間，工匠們仍設計使用了大梁、平梁、和順梁總計14架之多，並且用料粗重。4架大梁全是用直徑0.8米的彎曲天然原木稍微加工做成，其彎曲度基本一致，這是元代建築的典型特徵。
顏廟結構的獨特之處，還在於人們俗稱的“二梁不在大樑上”。六架平梁由橫在大樑上的四架順梁承托，除了兩山牆內重梁以外，其餘四架平梁均錯出大梁。這個設計十分巧妙，也是顏廟建築的突出特點。
另外梁與梁之間、梁與檁條之間、檁條與坊之間都墊有一斗三升拱，平樑上的蜀柱兩側用叉手支撐脊檁，蜀柱下勢有十字拱或合楂。因為明間的垮度較大，脊檁除用蜀柱和叉手支撐以外，還設計了8根斜撐承托在脊檁中間，用藻井形式的裝飾手法來進行處理，分散殿頂的重量，這在力學上是可取的，也是顏廟建築結構上的創造。
大殿前檐下施單抄單下昂四鋪作，明間施斗拱三垛、次間兩垛，昂頭伸出後，昂嘴扁薄，稍微上翹，昂尾墊在耍頭後尾底下，耍頭尾部伸到金檁下的斗拱中，起到斜撐和槓桿的作用，所有這些都體現了元代以前建築的風格。
顏廟創建於元至元二十年，這在當時還是南宋德佑元年，又過了6年南宋才徹底滅亡。在這個特定的歷史時期，民族壓迫殘酷，生產力下降，經濟文化還不發達，以致建築上沒有什麼發展，所以顏廟的結構基本上還是沿襲了宋代建築的老路子。根據專家學者對元代建築研究的成果得出，使用彎曲大梁，是元代建築的獨有牲，這證明大殿的結構特點和文獻記載的創建年代是一致的。
名字
正門
儀門
顏林奇特種樹