作品原文
題陽關圖二首
【其一】
斷腸聲里無形影，畫出無聲亦斷腸。
想得陽關更西路，北風低草見牛羊。
【其二】
人事好乖當語離，龍眠貌出斷腸詩。
渭城柳色關何事，自是離人作許悲。
創作背景
黃庭堅《書伯時〈陽關圖〉草後》說：“元祐初作此詩，題伯時所作《陽關圖》。”故《黃庭堅年譜》把這組詩編入公元1087年（元祐二年）。伯時是大畫家、龍眠居士李公麟的字，其所作《陽關圖》是唐代詩人王維《送元二使安西》的詩意圖。王維詩說：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”渭城，是秦都鹹陽故城，漢武帝時改稱“渭城”，在今西安市西北，渭水北岸。陽關，古縣名，西漢設定，故址在今甘肅敦煌西南，以居玉門關之南而名，與玉門關同為古代通西域的要隘。任淵《山谷外集詩注》說：“陽關去長安二千五百里。唐人送客，西出都門三十里，曰渭城，今有渭城館。”王維即在渭城送別友人元二西出陽關赴安西都護府（治所在龜茲城，今新疆庫車附近）時，寫了這首贈別詩。王維此詩一題《渭城曲》，後入樂府，以為送別曲，反覆誦唱，故又稱為《陽關三疊》。李龍眠取以為畫，便題為《陽關圖》。黃庭堅則又據圖題詩，進行了再創作，畫上題詩並不難，唯難在前有王維之絕唱。然而它並沒有難倒北宋這位大詩人，他筆意縱橫，連賦兩首。
作品鑑賞
第一首詩寫離別之悲。斷腸，形容悲痛到極點。《陽關圖》中的離筵上，主人向著遠行者，手舉杯，唇微啟，如同在唱著那讓人黯然銷魂的《陽關三疊》，故首句寫道：在這使人悲痛欲絕的離歌聲中，行者將踏上征途遠去，他的形影終於消失了，好不令人傷感。次句承上深嘆道：“畫出無聲亦斷腸。”李龍眠之圖，雖不能發出斷腸之聲，卻也夠使人腸斷的了。兩句遺貌取神，寫出圖意，三四句由“無形影”，想像行人去處：“想得陽關更西路，北風低草見牛羊。”陽關更西路，即“西出陽關”的安西都護府所在地，那時還是窮荒絕城的地方。末句語出北朝樂府《敕勒歌》。北齊時期高歡玉璧之敗，使斛律金作《敕勒歌》，其詞說：“……天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”歡自和之，哀感流涕，詩人想像：行人去到那“陽芳更西路”處，見到塞外風物如此大異內地，必也哀感流涕；而送行者的心緊隨那行者一道漸行漸遠，想見其景其情，心裡更加悲傷。此二句，又把離別之悲寫得滲出了畫面，充滿了感人的藝術力量。
第二首詩究離別之情、關情之物。首句語出陶淵明《答龐參軍詩序》：“人事好乖，便當語離。”乖，不順利。詩人先探究離情自何而來，說是：人事多有不順利處，而不順利之中，又以離別為最（“離”自“人事好乖”而來）。人世間既有離別之情，藝術家筆下也有別離之情的反映。詩人接著道，由此，李龍眠的《陽關圖》便畫出了王維《送元二使安西》這首斷腸詩的詩意。三四兩句，詩人又進一步推究：李龍眠圖中的渭城無知之柳，為什麼也和人間別情有關？詩中便以問句出之：“渭城柳色關何事？”——意思是，人自離別，關柳何事？詩人經過思考和領悟，得出結論說：“自是離人作許悲。”原來是離人們自己在作出那如許悲意。詩人是說，事物固然無情，而人有情，有情的離人將情加於事物上，便使那原不關情的柳也變得有情了。因為如此，所以離人們見到楊柳就會引起別愁、別情，聽到《折楊柳》的笛曲與“渭城柳”（王維詩）之類的歌聲，就要潸然淚下了。詩人按圖索“驥”，窮究離別之情與關情之物，寫得入木三分。
《苕溪漁隱叢話》曾稱引黃庭堅的詩“隨人作計終後人”。這兩首詩，正是不“隨人作計”的力作，詩中不僅吟出詩情（王維詩）畫意（李龍眠圖），而且又突出畫面，從空際、從理上著筆，深化了李龍眠圖的畫意。全詩有情景、有理趣，兼之音調諧和，語言平易，絕無詩人某些作品的生硬與刻意好奇之病，因此，《題陽關圖二首》雖未能與《送元二使安西》比肩，亦可稱為題畫詩中的上品之作。
作者
黃庭堅（1045—1105），北宋詩人、書法家。字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。公元1067年（治平四年）中進士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。有《山谷集》《山谷琴趣外篇》。
