作品原文
題萬道人禪房
何處鑿禪壁①？西南江上峰。
殘陽過遠水，落葉滿疏鍾②。
世事靜中去，道心塵外逢。
欲知情不動，床下虎留蹤。
注釋譯文
①禪壁：通常指雕刻佛像的石壁或牆壁。
②疏鍾：亦作“�鍾”。稀疏的鐘聲。清陳廷敬《送少師衛公致政還曲沃》詩：“夢繞細旃聞夜雨，春回長樂遠�鍾。”
作品鑑賞
相傳達摩祖師曾經到達金陵，與梁武帝對答問佛，卻未能意氣相投，於是渡過長江來到洛陽，“寓止於嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然。人莫之測，謂之壁觀婆羅門”。（《五燈會元》卷一）。因此該詩首聯“何處鑿禪壁？西南江上峰”，詩人自問自答，萬道人在何處開鑿禪壁，原來是開鑿在西南江邊的山峰之上。萬道人鑿壁於江邊山峰之上，是否也有效法達摩祖師之意呢。頷聯“殘陽過遠水，落葉滿疏鍾”描寫了詩人的所見所聞，西下的夕陽從遠處江中的水面掠過，落葉從眼前飄過，稀疏的鐘聲迴蕩在耳邊，營造出了一種靜寂、悠遠的禪境。這一聯的景物描寫，意蘊生動，尤其是“落葉滿疏鍾”一句，說寺內寺外紛紛揚揚的落葉都帶有鐘磬的餘韻，雖於理不合，卻非常契合特定的情境。清黃生《唐詩摘鈔》評價說：“唐人以鐘聲入詩語輒入妙，如‘鍾過白雲來’、‘鐘聲和白雲’、‘晨鐘雲外濕’及‘落葉滿疏鍾’，皆以虛境作實境，靈活幽幻，無理而有趣者也。”正是有見於此。頸聯“世事靜中去，道心塵外逢”富有禪理，讚美了萬道人的禪學修持。尾聯“欲知情不動，床下虎留蹤。”這是通過側面描寫了萬道人禪定時的心無旁物。唐顧非熊《寄太白無能禪師》詩：“獵人偷佛火，櫟鼠戲禪床。”寫禪定是以獵人偷火，櫟鼠嬉鬧進行襯托，該詩中更寫老虎入房，而道人仍若不知，定力之高強，於此可見。
作者簡介
張祜（約785―849？），字承吉，唐詩人，清河東武城（今山東武城）人。初寓姑蘇，後至長安，長慶中令狐楚表薦之，不報。辟諸侯府，為元稹排擠，遂至淮南，愛丹陽曲阿地，隱居以終，享年70歲。張祜的一生，在詩歌創作上取得了卓越成就。“故國三千里，深宮二十年”張祜以是得名，而在仕途上卻坎坷不達。張祜詩集10卷468首至今保存完好。其詩風沉靜渾厚，有隱逸之氣，但略顯不夠清新生動；吟詠的題材相當豐富。代表作有《題金陵渡》、《宮詞二首》。
