黃帝四經-順道
《黃帝四經》包含四部經典：《經法》、《十大經》、《稱經》、《道原經》。
《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書，初付於帛書老子乙本前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》，後經專家鑑定，認為此書是失傳已久的《黃帝四經》。《漢書．藝文志》曾經著錄此書，但漢以後就失傳了。
學者根據書的內容、文字、篇章數目等研究，認為此書成書時期當晚於《老子》，早於《管子》、《孟子》、《莊子》。它體現了道家學說由老子一派變成黃老學派的轉變，對先秦各家各派都有直接或間接的影響。《黃帝四經》於經學研究有極重要的地位。
原文
黃帝問力黑曰：大堇（庭）氏之有天下也，不辨陰陽，不數日月，不志四時，地成以財。其為之若何?力黑曰：大堇（庭）氏之有天下也，安徐正靜，柔節先定，良溫共（恭）儉，卑約主柔，常後而不先。體正信以仁，茲（慈）惠以愛人，端正勇，弗敢以先人。中請不?，執一毋求。形於女節，所生乃柔。□□□正德，好德不爭。立於不敢，行於不能。單視（示）不敢，明執不能。守弱而節而堅之，胥雄節之窮而因之。若此者其民勞不□，幾（飢）不飴，死不宛（怨）。不廣（曠）其眾，不為兵邾，不為亂首，不為宛（怨）謀（媒），不陰謀，不擅斷疑，不謀削人之野，不謀劫人之宇。慎案其眾，以隋（隨）天地之從。不擅作事，以寺（待）逆節所窮。見地奪力，天逆其時，因而飾（飭）之。事環（還）克之。若此者，單（戰）朕（勝）不報，取地不反，單（戰）朕（勝）於外，福生於內。用力甚少，名（聲）章明。順之至也。
譯文
黃帝問力黑說：大庭氏的取得天下，他並不需要去辨別陰陽晦明、不記數年月時日、也不認知四時節序，然而陰陽晦明、四時節序卻自然有規律地交替運轉，各種物質生活資料也自然生成長就。他究竟是怎樣管理天下的呢？力黑回答說：大庭氏的取得天下，是靠著安然舒適正定靜默，以雌柔來正定天下。同時委婉和順恭敬謙讓，謙卑簡易執持柔弱，退守雌節而不進逞雄強。實行公正的律度以取信天下，施以恩惠以愛護眾生，端正其行，不敢居先自傲。
心意靜守而不外馳，執持大道而不追逐物慾。取法雌節，處守柔弱。安舒靜定持正其德，美好之德不枉自爭競。要立足行事表現出怯懦和卑弱，善戰卻顯示出不敢作戰的樣子，強大卻執守卑弱。持守弱節必須堅決而有耐性，直等到逞強侍勇之敵窮困時再去乘機攻擊它。這樣的話，手下的臣民就會雖然勞疲但絕不會怠慢，雖然忍飢但不懈惰，雖出生入死而不會怨恨。
不應使百姓窮困，不做戰爭的發動者，不做禍亂的肇始人，不做引起怨恨的媒介，不搞陰謀顛覆，不妄自專斷和猶疑，不圖謀侵削他國的領土，不謀求掠奪別國的宮殿居舍。嚴謹地穩定自己的臣民，遵從天地運行的規律。不妄自行事，等待“逆節”自己走向窮途末路。
覬覦別國的土地，肆意掠奪民力，這是違背天道的，乘勢因時去伐正它，而敵人所行的惡事也會反過來促使其導致失敗。如果這樣的話，則戰爭會徹底取得勝利而不會再有反覆，攻奪了敵國土地也不會在得而復失。這樣就可以外得兵功，內得財富，以微小的代價，取得顯赫的功名。這便是順應天道的結果。
