歷史
六大茶山的少數民族歷來尊孔明為茶祖，認為是孔明教他們種的茶樹，他們感恩孔明，將孔明山看作是孔明的化身。在革登茶山的新酒房和茶王樹樑子看孔明山，山形看上去很像頭戴道冠的孔明頭像，“孔明”的正面對著革登老寨，右耳則是對著茶王樹樑子。
關於革登的茶王樹《思茅廳志》和《普洱志》中有記載：“其治革登有茶王樹，較眾茶樹獨高大，土人當采時，先具酒禮祭於此。”六大茶山大茶樹非常多，但都末能入冊，唯有這棵大茶樹入了冊，且被戴上王冠，它的“獨高大”可想而知，據說那棵茶王樹一年可摘鮮葉五擔。茶王樹就在“孔明”身邊，茶山人認為這棵茶王樹是孔明所種，所以每年春茶開摘前，幾個茶山的茶農都要來拜茶王樹祭孔明。幾千人在大草坪上，面對孔明山叩首、敬酒、對歌、跳舞、祈禱茶山興旺，日子太平。據說在茶王樹樑子上唱什麼，對面的孔明山就會回應什麼。
革登山清代最大的寨子是革登老寨，革登老寨處在一座小山的頂部，地勢險峻，三面是深壑，一面靠山坡，在古代是個易守難攻之地。革登老寨過去有幾百畝茶園現已毀完，已看不見茶樹。
簡介
革登老寨最興旺的時期是乾隆年間，老寨曾有二三百戶人家。乾隆二十年（1755年）左右革登老寨蓋過一座大廟，不知是什麼廟，乾隆四十六年（1781年）革登又蓋了一座關帝廟，關帝廟蓋在革登到倚邦的三岔路口，離老寨半公里路。關帝廟占地面積一千多平方米，順坡建了三台，台基現還較完整，第二層台基上還有一塊大碑，是建廟時捐銀的功德碑。碑上文字已很模糊，仔細辨認可看出刻著“萬善同綠”、“江省、湖省、雲南省”及幾十個捐款人的名字，從碑文中可知捐款人中有不少是思茅和景東縣的人。從碑文內容來看，此廟當時建得很精美，廟內關公的頭像上還塗著金粉。
革登山道光年以前有上萬畝的茶園，茶園往東從革登老寨接到倚邦的習崆山，往西接到莽枝的牛滾塘，茶山人都說，過去革登人很富，財大氣粗，有些倚勢傲人。
革登山的衰落和莽枝茶山的戰亂有些關係，鹹豐年間，莽枝茶山的民族械鬥波及到了革登茶山，那場戰亂使革登茶山人口大減，革登老寨住戶大部分遷走，到了清末民初，革登老寨已無人居住。
摘自《普洱茶原產地西雙版納》，詹英佩 著
