題目
2002年上海聯考作文試題《面對大海》範文
範文一:面對大海清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。”當面對著海，面對著這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢？
海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。海在歷史的進程中閃著文學的光，並且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目——因為海的多變。但當面對這片藍色之時，我們又如何能夠只專注於它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應得到我們的關注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏於中國古典文學，它於全人類的藝術領域都有巨大貢獻。當莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏鬥，當貝多芬聆聽內心洶湧的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，於是他們為人類留下的藝術珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象畫派還是《老人與海》抑或《命運交響曲》 ，這些誕生於海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發揚。
文學與藝術在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經足以說明問題，但在充斥了現代科技的今日社會，人性似乎重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學”——能夠隨波轉向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動，當潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實大海給予我們的遠不止文藝哲學，或者說文藝哲學中包含的遠不止大海。但面對海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細膩，都一一浮現，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內心真正的自我。
簡評：
本文的作者獨闢蹊徑，運用藝術的眼光去解讀大海，先由清代張潮《幽夢影》引出“海以何人為知己呢”，接著老聃、莊子的話也被巧妙地用來描繪海的形態特點。這樣一來，作者思想的閘門一下子盡情地打開了：曹操的壯志、李白的才華、張九齡的妙句、莫奈的日出之海、海明威筆下的《老人與海》、貝多芬的《命運交響曲》、雨果的名言、馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細膩等等猶如一股股清泉汩汩而出了。面對這樣豐厚的藝術快餐，閱卷者們能不心動嗎？
範文二:面對大海
道家“山水說”便有了“智者樂山，仁者樂水”的博論。而大海則把水的概念發揮到了極致。面對大海，所有的侏儒都成了巨人；面對大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面對大海，才能懂得什麼是闊瀚，什麼是博愛；只有面對大海，才能感受什麼是風險、什麼是征服；只有面對大海，才能真正領悟什麼是人生起伏，什麼是潮起潮落……
一“泛博愛而近仁”
當我們面對那寬闊的海，我們感悟她廣博的胸懷，她可以包容萬噸巨輪，可以海納萬種生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡“泛博愛而近仁”。提倡人類懂得博愛，要懂得寬容。從前不理解莫里老人那句“相愛或者死亡”，讀了歐·亨利的《最後一片葉子》，才明白了一個對他人的愛是可以用生命作為代價的。有了海的博愛，“北海道麵館”的老闆可以為身處逆境的母子多煮一碗陽春麵；有了海的包容，才讓人感受到父母、老師、朋友的關懷。面對大海，我們要懂得博愛。
二“直掛雲帆濟滄海”
大海的包容並不掩蓋大海的豪放。面對大海，可以看到避風的港灣，亦能領略驚濤駭浪。也許這就是所說的風險和磨難。
聖地亞哥與海浪搏擊了三天三夜，以堅定的口吻告訴我們：“人可以被毀滅，但不能被打敗。”也許我們的一生會遇到無數風險，經受許多磨難，但我們要有向大海發難的準備，向巨浪叫板的勇氣。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困難、征服了自己。相信“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。
三“觀大海潮起潮落”
由於自然界的力量，大海潮起潮落；由於社會圈的原因，人生潮起潮落。
面對大海，面對潮汐，我們總有一種平和的心態。百川總歸要歸入大海，海水的蒸發、降水又會回歸百川；秋天總要落葉，但落葉又何曾不是一種“化作春泥更護花”的平和？
面對人生，也應有這種平和。賈誼和蘇東坡都遭受當時朝廷的不公正待遇，但兩人的心態便有所不同。賈誼被貶後，作了《吊屈原賦》鬱悶而死；蘇東坡受了“烏台詩”案後，仍成為“豪放派”的代表人物。面對人生的起伏，應該有子瞻的豁達，有觀大海潮起潮落的瀟灑。
面對大海，我讀懂了要寬容、要博愛；面對大海，我讀懂了要奮鬥、要拼搏；面對大海，我讀懂了以一顆平和心去看待人生……只有如此，心胸便不再狹窄，大海便沒有了疆界。 （67分）
點評
聯考作文2002年上海卷聯考題目的《面對大海》這樣的題目，誰都能寫，但是寫得好不容易。聯考作文不宜出偏題、出難題，不應“為難”考生，更不應該與考生“作對”。像《面對大海》，是“與人為善”的作文題。然而，要把《面對大海》寫成一篇有思想深度的作文，卻又有一定難度，這正是用來區分考生作文水平的一把標尺。《面對大海》可以寫成一篇文辭優美而又有思想內涵的散文。一見到《面對大海》這一題目，沒有“愣”了一下的感覺，思緒立即飛到浩瀚無涯、白浪滔滔的萬頃碧海。
