歷史起源
《山海經·山經》卷二“西山經又西二百二十里,曰三危之山,三青鳥居之。郭璞云:“三青鳥主為西王母取食者,別自棲息於此山也。”自古以來,青鸞被賦予了許多層涵義:
信使
宋趙令畤《蝶戀花》詞:“廢寢忘餐思想徧。賴有青鸞,不必憑魚雁。”
清納蘭性德《月上海棠·中元塞外》詞:“青鸞杳,碧天雲海音絕。”
鏡
相傳罽賓王於峻祁之山,獲一鸞鳥,飾以金樊,食以珍羞,但三年不鳴。其夫人曰:嘗聞鳥見其類而後鳴,何不懸鏡以映之。王從其意,鸞睹形悲鳴,哀響中霄,一奮而絕。後因以“青鸞”借指鏡。
閩徐夤《上陽宮詞》:“妝檯塵暗青鸞掩,宮樹月明黃鳥啼。”
明湯三江《題唐玄宗還宮感舊·雙調夜行船序》套曲:“侍兒扶傍粧台,懶把青鸞高照。”
清阮元《小滄浪筆談》卷三:“青鸞不用羞孤影,開匣常如見故人。”
外貌形態
北周庾信《謝趙王賚乾魚啟》:文鰩夜觸,翼似青鸞。《笠翁對韻》:肥對瘦,窄對寬。黃犬對青鸞。
神獸寓意
意指女子
唐王昌齡《蕭駙馬宅花燭》詩:“青鸞飛入合歡宮,紫鳳銜花出禁中。”宋柳永《木蘭花》詞:“坐中年少暗消魂,爭問青鸞家遠近。”
明楊珽《龍膏記·錯媾》:“偷看,分明舊識青鸞,卻做雙棲新燕。”
清吳騫《扶風傳信錄》:“二十八日生歸,見惟空室,悵悢若失,乃為詩曰:‘靈瑣知何處,青鸞杳不回。”
天子車架
青鸞亦作“青鑾”。鑾鈴。天子之車衡上有鸞,鸞口銜鈴,故以“青鑾”借指天子車駕。
南朝齊武帝《耕藉詔》:“鳴青鸞於東郊,冕朱紘而蒞事。”
南朝梁江淹《倡婦自悲賦》:“侍青鑾以雲聳,夾丹輦以霞飛。”
傳說典故
青鸞獻壽
唐范傳正《謝真人還舊山》詩云:“白鹿行為衛,青鸞舞自閒。”後人引作“青鸞獻壽”來指吉祥長壽。
青鸞的悲傷
有一對恩愛的神鳥,雌鳥青鸞,雄鳥火鳳。它們一生不離不棄,互相照顧,互相溫暖。有一天,青鸞外出回來,發現火鳳不見了。它擔心愛人有危險,在空中找了很久,最終一無所獲。沒有火鳳的日子,青鸞不吃不喝,傷心欲絕。它的身體日漸虛弱,已經無法飛翔於天空,美麗的羽毛也失去光彩。它的內心也漸漸絕望,淚水仿佛奔騰的河流無法停歇,哀傷的呼喚聲越來越低沉。青鸞是有意殉情,在故意折磨自己。就在奄奄一息之際,有一位神仙路過,指點他繼續尋找。青鸞找到了希望,慢慢站立起來。不再憂傷,堅定地等著身體恢復去找自己的愛人,無論它在天涯海角。青鸞翻越乾山萬水,所到之處不斷地呼喚著。終於,它聽到了火鳳的和鳴。原來,它被人射傷,被囚禁於深洞裡。
於是,每天青鸞都守在火鳳上方的天空中,不斷徘徊。悽厲的哀鳴、深深的愛意終於感動了囚禁火鳳的人。在火鳳的傷勢好轉之後放歸了它,讓它去和愛人相聚。久別的愛人之間發出悠揚的和鳴,自由地飛翔於天空,從此依舊恩愛相伴。