基本介紹
內容簡介
《青年必讀手冊》是由中國青年出版社出版的。《青年必讀手冊》是用最少的時間讀140部最有用的書.
作者簡介
方洲，著名學者，“方洲新概念”品牌創始人，承擔了國家級重點教育研究課題、全國哲學社會科學“十五”規劃項目“新世紀中國素質教育研究”子課題——《中國小教輔圖書如何貫徹新課標精神》。
“方洲新概念”系列叢書一直以來得到全國眾多知名專家學者的指導，曾邀請季羨林、張中行、王蒙，余秋雨、劉心武、劉恆、盧勤、肖復興等人擔任專家顧問，並為叢書的編寫提供專業指導。
“方洲新概念”圖書在全國擁有眾多讀者，總銷量突破3000萬冊，成為全國著名的教輔作文品牌。
圖書目錄
Ⅰ 書海導航
名家讀書謀略
中國傳統文化首選書推薦
中國文學首選書推薦
世界文學首選書推薦
Ⅱ 青年必讀書推薦
處世與修養
《沉思錄》
《道德情操論》
《曾國藩家書》
《中國人》
《菜根譚》
《人與永恆》
《論人生》
《蒙田隨筆》
《道德箴言錄》
《摩根信札》
《我生活的故事》
《富蘭克林自傳》
《鋼鐵足怎樣煉成的》
《人性的弱點》
《語言的突破》
中國文學
《詩經》
《楚辭》
《唐詩三百首》
《宋詞選》
《古文觀止》
《三國演義》
《水滸傳》
《西遊記》
《紅樓夢》
《聊齋志異》
《儒林外史》
《魯迅選集》
《家》
《駱駝樣子》
《子夜》
《雷雨》
《圍城》
《平凡的世界》
《紅岩》
《雍正皇帝》
《胡雪岩全傳》
《毛澤東詩詞選》
《文化苦旅》
外國文學
《荷馬史詩》
《一千零一夜》
《神曲》
《唐吉訶德》
《莎士比亞戲劇集》
《魯濱遜漂流記》
《傲慢與偏見》
《大衛·科波菲爾》
《簡·愛》
《呼嘯山莊》
《少年維特之煩惱》
《城堡》
《生命中不能承受之輕》
《紅與黑》
《悲慘世界》
《歐也妮·葛朗台》
《茶花女》
《追憶似水年華》
《戰爭與和平》
《安娜·卡列尼娜》
《靜靜的頓河》
《永別了，武器》
《喧譁與騷動》
《第二十二條軍規》
《飄》
《百年孤獨》
中國歷史
《史記》
《資治通鑑》
《國史大綱》
《中國通史》
《“文化大革命”簡史》
《中華人民共和國史》
世界歷史
《歷史》
《全球通史》
《第三帝國的興亡》
中國哲學
《易經》
《老子》
《論語》
《莊子》
《孟子》
《韓非子》
《中國哲學史》
西方哲學
……
Ⅲ 青年必讀書候選書目
文摘
《沉思錄》
作者：(古羅馬)馬可·奧勒留·安東尼
成書時間：公元2世紀
類別：倫理學經典著作
版本推薦中央編譯出版社
書海導航
馬可·奧勒留(Marcus Aurelius，公元121-180年)著名的“帝王哲學家”，古羅馬帝國皇帝，在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育，晚期斯多葛學派代表人物之一。馬可·奧勒留從小就表現出探索萬物本源的興趣，他時常身著古代希臘與羅馬哲學家們常穿的簡陋的長袍，模仿他們的生活方式，少年的他得到了當時世界上最好的教化。
奧勒留也許是西方歷史上惟一的一位哲學家皇帝。自青年時代起即三度出任執政官，並在40歲(161年)時成為擁有全權的皇帝。但是，他堅持同養兄維勒斯一道繼承皇帝之位，形成羅馬帝國歷史上第一次由兩位具有同等地位和權力的皇帝共執朝政。他為帝國夙興夜寐地勤勉工作，作為體恤民情的法律實踐者，他頒布大量法令，作出諸多司法決定並刪除民法當中不合理的條款；作為統帥，他為平定動亂而風塵僕僕征戰四方，並最終死於軍中。他利用辛勞當中的片刻閒暇，不斷寫下與自己心靈的對話，從而著就了永懸後世的《沉思錄》。雖然他的勤奮工作最終並沒有能夠挽救古羅馬帝國最終走向頹勢，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著。
據西方研究成果，馬可·奧勒留寫作《沉思錄》的時間應在公元170年以後，如此一位精力充沛、軍機繁忙的馬上皇帝，卻能夠在征伐勞頓間寫了這么一部“獨語式”的著作，是與當時將所謂“公眾福利”視為君主政績的最高準則的社會思想風氣和政治傳統密切相關的。正是通過《沉思錄》，古代斯多葛派的哲學精神才得以流傳至今，並且深深植根於近代西方文化精神中。
《沉思錄》不同於一般的哲學書籍，它就像是寫給一個親密的朋友的書信，站在靈魂的高度審視自己，記錄了內心對一生的反思，是打開心靈之門的鑰匙。上世紀80年代末北京大學哲學系何懷宏教授將其呈現給中國的讀者，他的譯文準確簡練，優雅凝神，近20年裡在許許多多不同職業、不同身份的讀者中廣泛流傳，無數次被名家推薦，是溫家寶總理的枕邊書。
內容梗概
從書中內容來看，《沉思錄》強調人應該過一種理性的生活，心靈駕馭身體，理智支配情感。人，一方面要服務於社會，承擔責任；另一方面還要培養自己的德行，保持心靈的寧靜與自足。全書共十二卷(“篇”)，第一卷是以作者個人身份所作的致辭，對自己平生思想有所沾溉和陶鑄的親友師長乃至神明一一表達感恩之心；而此後的十一卷則全屬私密的日記體，第二卷第一節的開端：“一日之始就對自己說：我將遇見好管閒事的人、忘恩負義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們染有這些品性是因為他們不知道什麼是善，什麼是惡。”這可以說是奧勒留對自己皇帝生涯的一個總述，此後他不斷描述身邊之人種種的惡劣品質，反映出他對所處環境的厭倦：“每一件發生的事情都像春天的玫瑰和夏天的果實一樣親切並且為人熟知，因為疾病、死亡、誹謗、背叛以及任何別的使愚蠢的人喜歡或煩惱的事情就是這樣”(第四卷第四十四節)。他以為自己對於善惡有著明確的判斷能力，這產生於他對世間一切事物均變化無常的看法(比如他提到前朝先帝時代的那些生命和歷史上早已消逝分解的人事一樣俱不復存在了)，或許可看做是奧勒留的“齊物論”，他由此以為，沒有任何事物可以被當做一種善去追求，或是被當做一種惡去畏懼的。故而他有意選擇一種平靜無欲的人生道路。如他所推崇的斯多葛後期哲學家愛比克泰德一樣，奧勒留也將存在於人們心中的“神明”(不同於希臘羅馬傳統中的人格化的神祗，帶有柏拉圖主義的色彩，更接近於基督文明中的上帝)視為崇拜對象，認為人應該順應神明所賦予的人生角色，不可違反本性和他自己應擔負的責任。
因此，《沉思錄》向讀者展示了以下哲理：把你自己當成自然的一部分；接受命運，不要抱怨；不要為身邊有討厭的人而大驚小怪；接受變化，死亡也是變化的一部分；萬事都是重複的，人活四十跟千歲也沒有太大的區別；趁活著的時候，追求簡樸、美德與快樂；壓力是正常的，是宇宙的一部分，忍耐也是正義的一種；我們生來不是為了追求自己的偉大，我們為他人而生；既然平靜與快樂在我們內心，為什麼要向身外去求呢？
精彩篇章推薦
《沉思錄》的卷一《品質閃耀在良好的傳承中》，作者向讀者列出了他通過悉心觀察，虛心地學習和發揚家人、良師、益友身上可貴的品質和閃光的精神。令人感興趣的是，奧勒留所列舉的自己得到的教益大多是否定性的。如他的母親教給他不要在心中產生報復的念頭；他的家庭教師使他“學會了不在運動場上加入某一方——無論是藍隊還是綠隊；也不要為格鬥比賽的任何一方叫好——無論他們是執方盾還是圓盾”；拉斯提庫斯告誡他“不要因為虛榮而撰寫冥思玄想的文字，或慷慨陳詞地談論道德，不要故作熱情洋溢”；阿波羅尼烏斯教導他“不要讓心依賴於偶然機遇”。
卷二《來自命運的東西並不脫離本性》中開篇寫到：“一日之始就對自己說我將遇到好管閒事的人、忘恩負義的人……但我不可能遷怒於他們，或者憎恨他們。否則就是自尋煩惱。”作為一國之君，能夠如此謙遜地學而不厭，不斷地錘鍊自己的品性，非常令人敬佩。所謂“有容乃大”，只有胸襟寬闊的人，只有能清楚地認識自己和看清別人的人，才能夠使自己的內心獲得真正的平靜和安寧。
P30-32
序言
十年前，全國性的讀書熱不斷升溫。在這樣的社會學習環境下，著名學者方洲先生主編了這本《青年必讀書手冊》，力求將最有價值、最實用、最適合廣大青年閱讀的圖書推薦給讀者。
古往今來無數學者對於讀什麼樣的書，怎樣讀書，都有各自獨到的見解，如民國時期的教育家蔡元培先生就曾有過“人生基石三十六種書”的提法。那么，我們的《青年必讀書手冊》如何才能做到所選書目對於讀者而言“最有價值”、“最實用”、“最適合”？為了解決這一問題，本手冊在策劃編輯之時邀請了學術界、文化界的一些專家、學者及有關方面的權威人士擔任顧問，他們對於本手冊推薦書目的選定提出了寶貴的意見。
《青年必讀書手冊》自出版十餘年來，受到了來自社會各界的熱烈歡迎與廣泛關注，尤其是受到廣大中學生的青睞，它為無數愛書的讀者帶去了最實用的閱讀指導。今天，應廣大讀者的要求，我們對本手冊進行了重新修訂再版。然則此時，本手冊所邀請的權威顧問或有離世，或有職位變動。為了能夠在新版手冊中再現當時選定推薦書目的初衷及人事的原貌，故新版手冊中的顧問頭銜與職位仍按照當年的登出。
此次再版修訂工作得到了王未佳、王曉萌等人的積極參與和幫助，王一在此次再版的過程中做了許多工作，在此對他們的努力表示衷心的感謝。
