離車

此二子年至十六，牧牛人為之起立舍宅，並以女嫁與男，立為夫婦。 釋尊之世，此一種族實施共和制，其國頗為富強。 釋尊逝世後，此族民眾亦曾分得佛舍利，並為起塔供養。

（梵Licchavi、Lecchavi）
古代居住於中印度毗舍離城（Vais/a^li）的種族。又作離車毗、犁車毗、栗咕毗、栗咕婆、隸車、律車、利車、犁車、黎昌。意譯皮薄、同皮、仙族王、貴族公子、王族公子、邊地主、傳集國政、傳參國事。乃跋只族（Vr!ji）之一部。
《善見律毗婆沙》卷十載有此族之起源神話，略謂往昔波羅國王之夫人，產一肉胞。以異於常嬰故甚以為恥，遂將肉胞投於江中，而為一修行者所拾。經半月，一肉分成二片，又經半月，二片各生五胞，復過半月，一片成男，一片成女。修行者以慈心力故，兩手拇指自然出乳，一指飲男，一指飲女。乳入子腹，如清水入摩尼珠，內外明澈。該行者遂名兒為離車子（漢譯皮薄）。後有牧牛人見修行者養兒辛苦，有礙道業，遂允代為撫養。
此二子年至十六，牧牛人為之起立舍宅，並以女嫁與男，立為夫婦。且拜男為王，女為夫人。後女懷妊，產下一男一女，先後總計十六胎。牧牛人見王子漸多，又更為開立舍宅。如是展轉三次開廣捨宅，故稱‘毗舍離’（意謂廣嚴）。此即離車族與毗舍離城之緣起傳說。
釋尊之世，此一種族實施共和制，其國頗為富強。釋尊逝世後，此族民眾亦曾分得佛舍利，並為起塔供養。