雞黍期

雞黍期
拼音：jīshǔqī ㄐㄧㄕㄨˇㄑㄧ
解釋：	1.同"雞黍約"。

詞目：　雞黍期

解釋：　同“雞黍約”。指為友誼深長、聚會守信。
典源《後漢書》卷八十一〈獨行列傳·範式〉～2676～
範式字巨卿，山陽金鄉人也，一名泛。少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：「後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？」對曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當為爾醞酒。」至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。式仕為郡功曹。後元伯寢疾篤，同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：「恨不見吾死友！」子徵曰：「吾與君章盡心於子，是非死友，復欲誰求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳。山陽范巨卿，所謂死友也。」尋而卒。式忽夢見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：「巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？」式恍然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請往奔喪。太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。式未及到，而喪已發引，既至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰：「元伯，豈有望邪？」遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：「是必范巨卿也。」巨卿既至，叩喪言曰：「行矣元伯！死生路異，永從此辭。」會葬者千人，鹹為揮涕。式因執紼而引，柩於是乃前。式遂留止冢次，為脩墳樹，然後乃去。[1]釋義東漢範式在他鄉與其至友張劭約定，兩年後當赴劭家相會。劭歸告其母，請屆時設酒食候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？”劭謂式信士，必不乖違。至其日，式果至。二人對飲，盡歡而別。事見《後漢書·獨行傳·範式》。後以“雞黍約”為友誼深長、聚會守信之典。亦稱“雞黍期”等。編輯本段運用示例唐高適《贈別王七十管記》詩：“款曲雞黍期，酸辛別離袂。”
唐唐彥謙《道中逢故人》詩：“良會若同雞黍約，暫時不放酒杯空。”[1]編輯本段相關閱讀範式，字巨卿，山陽金鄉人（今山東省金鄉縣），一名氾。範式年少時在太學學習，與同學張劭是好朋友。張劭字元伯，汝南人。二人結束學業，一同歸回故里。分手時範式對張劭說：“兩年之後，我將去拜訪您的尊親，見見你的家人孩子。”於是兩人約定了相見的日期。兩年後，約定的日期快到了，張劭對母親說明情況，請求準備好酒菜等候範式。張母說：“已經分別兩年了，相距千里，你怎么能相信這話能實現呢？”張劭回答：“范巨卿是誠信之士，一定不會違約的。”張母說：“果真這樣，我就為你們釀酒。”到了決定的日子，範式果然如期而至。他拜見了張劭的母親，和張劭相聚飲酒，盡歡而別。分別後範式做官至山陽郡功曹，和張劭一直未再見面。張劭的積年舊病越來越沉重，他的同鄉郅君章﹑殷子徵每天早晚都來探望他。張劭臨終時嘆息說：“很遺憾不能見到我的'死友'”。子徵說：“我和君章盡心盡力照顧你，這還算不得'死友'的話，還有誰算得上呢？”張劭說：“像你們二位這樣的，是我活著的朋友。而山陽的范巨卿，才算得上我生死相交的朋友。”不久他就去世了。一天，範式突然夢見張劭戴著黑色的帽子，帽子上的帶子也沒有繫上，光著腳，對他呼喚道：“巨卿，我已經於某天死去了，另一天就要下葬，就此永遠陰陽兩隔。你即使沒忘了我，也見不到我了。”範式突然驚醒了，悲傷嘆息，流下淚水。他稟告了太守，請求前去奔喪。太守雖然不信，但也不願過於違背範式的心情，就答應了他。範式脫去官服，穿上與朋友相見的衣服，趕赴張劭下葬的日期，快馬加鞭，急速趕路。範式還未趕到，葬禮已經開始舉行。當到達墓地，將要下葬的時候，棺木怎么也放不進墓穴。張劭的母親撫摸這棺木哭著說：“你還有什麼祈望嗎？”於是就把棺木停在外面一段時間。接著就看見有白車白馬，一路號哭而來。張母遠遠看見，說：“這一定是范巨卿到了。”範式趕到後，叩拜行喪禮，說：“元伯你上路吧，我們各自走在生死兩條路上，就此永別了。”來參加葬禮的有上千人，全都流下了眼淚。範式拉著棺木上的繩子走在前面，棺木才開始移動了。範式留下來，為張劭修好墳墓，在墓地周圍種上樹木，一切收拾停當，才離去了。範式誠信赴約、為死友下葬的故事在當時廣為流傳，成為千古佳話。範式張劭這種生死相約的誠信精神感人至深，範式家鄉人民自發捐資修建了廟宇，紀念二位賢士，並把範式家鄉山陽范莊，更名雞黍村，這個名字一直沿用至今。山陽郡太守聞知後，遂上表奏請。漢明帝感其誠信,遂下令撥款修建范張祠，命名為“二賢祠”。明成化年間，知縣央盛德復修。清康熙四十八年，由民間自發再次重修，並刻有重修記事碑。範式的誠信之舉，在金鄉留傳下了“雞黍之約”的千古佳話。這段佳話在《後漢書》和《喻世明言》中均有記載，《搜神記》、《金剛經》中也有記述。