第一個版本
雞黍之交範式，字巨卿，東漢山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。後來範式要回到鄉里，他對張劭說：“二年後我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。”於是兩人約定日期。後來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待範式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎么就確信無疑呢？”張劭說：“範式是個守信的人，肯定不會違約。”母親說：“如果是這樣，我為你釀酒。”到了約定的日期範式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之後才告別而去。
後來張劭得了病，非常嚴重，同郡人郅君章、殷子征日夜探視他。張劭臨終時，嘆息說：“遺憾的是沒有見到我的生死之交。”殷子征說：“我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰還能算的上？”張劭說：“你們兩人，是我的生之交；山陽的范巨卿，是我的死之交。”張劭不久就病死了。
範式忽然夢見了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的叫他：“巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永遠回到黃泉之下。你沒有忘記我，怎么能不來？”範式恍然睡醒，悲嘆落淚，於是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。還沒有到達那邊已經發喪了。到了墳穴，將要落下棺材，但是靈柩不肯進去。張劭的母親撫摸著棺材說：“張劭啊，難道你還有願望？”於是停下來埋葬。沒一會，就看見白車白馬，號哭而來。張劭的母親看到說：“這一定是范巨卿。”範式到了之後，弔唁說：“走了元伯，死生異路，從此永別。”參加葬禮的上千人，都為之落淚。範式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩於是才前進了。範式於是住在墳墓旁便，為他種植了墳樹，然後才離開。
第二個版本
雞黍之交種樹莫種垂楊枝，結交莫結輕薄兒。楊枝不耐秋風吹，輕薄易結還易離。
君不見、昨日書來兩相憶，今日相逢不相識！不如楊枝猶可久，一度春風一回首。
這篇言語是《結交行》，言結交最難。今日說一個秀才，乃漢明帝時人，姓張名劭，字元伯，是汝州南城人氏。家本農業，苦志讀書；年三十五歲，不曾婚娶。其老母年近六旬，並弟張勤努力耕種，以供二膳。時漢帝求賢。劭辭老母，別兄弟，自負書囊，來到東都洛陽應舉。在路非只一日。到洛陽不遠，當日天晚，投店宿歇。是夜，常聞鄰房有人聲喚。劭至晚問店小二：“間壁聲喚的是誰？”
小二答道：“是一個秀才，害時症，在此將死。”劭曰：“既是斯文，當以看視。”
小二曰：“瘟病過人，我們尚自不去看他；秀才，你休去！”劭曰：“死生有命，安有病能過人之理？吾須視之。”小二勸不住。劭乃推門而入，見一人仰面臥於土榻之上，面黃肌瘦，口內只叫：“救人！”劭見房中書囊、衣冠，都是應舉的行動，遂扣頭邊而言曰：“君子勿憂，張劭亦是赴選之人。今見汝病至篤，吾竭力救之。藥餌粥食，吾自供奉，且自寬心。”其人曰：“若君子救得我病，容當厚報。”劭隨即挽人請醫用藥調治。蚤晚湯水粥食，劭自供給。
數日之後，汗出病減，漸漸將息，能起行立。劭問之，乃是楚州山陽人氏，姓范，名式，字巨卿，年四十歲。世本商賈，幼亡父母，有妻小。近棄商賈，來洛陽應舉。比及范巨卿將息得無事了，誤了試期。范曰：“今因式病，有誤足下功名，甚不自安。”劭曰：“大丈夫以義氣為重，功名富貴，乃微末耳。已有分定，何誤之有？”範式自此與張劭情如骨肉，結為兄弟。式年長五歲，張劭拜範式為兄。
結義後，朝暮相隨，不覺半年。範式思歸，張劭與計算房錢，還了店家。二人同行數日，到分路之處，張劭欲送範式。範式曰：“若如此，某又送回。不如就此一別，約再相會。”二人酒肆共飲，見黃花紅葉，妝點秋光，以助別離之興。
酒座間杯泛茱萸，問酒家，方知是重陽佳節。範式曰：“吾幼亡父母，屈在商賈。
經書雖則留心，奈為妻子所累。幸賢弟有老母在堂，汝母即吾母也，來年今日，必到賢弟家中，登堂拜母，以表通家之誼。”張劭曰：“但村落無可為款，倘蒙兄長不棄，當設雞黍以待，幸勿失信。”範式曰：“焉肯失信於賢弟耶？”二人飲了數杯，不忍相舍。張劭拜別範式。範式去後，劭凝望墮淚；式亦回顧淚下，兩各悒怏而去。有詩為證：
手采黃花泛酒卮，殷勤先訂隔年期。臨歧不忍輕分別，執手依依各淚垂。
且說張元伯到家，參見老母。母曰：“吾兒一去，音信不聞，令我懸望，如饑似渴。”張劭曰：“不孝男於途中遇山陽范巨卿，結為兄弟，以此逗留多時。”
母曰：“巨卿何人也？”張劭備述詳細。母曰：“功名事，皆分定。既逢信義之人結交，甚快我心。”少刻，弟歸，亦以此事從頭說知，各各歡喜。
自此張劭在家，再攻書史，以度歲月。光陰迅速，漸近重陽。劭乃預先畜養肥雞一隻，杜醞濁酒。是日蚤起，灑掃草堂；中設母座，傍列范巨卿位；遍插菊花於瓶中，焚信香於座上。呼弟宰雞炊飯，以待巨卿。母曰：“山陽至此，迢遞千里，恐巨卿未必應期而至。待其來，殺雞未遲。”劭曰：“巨卿，信士也，必然今日至矣，安肯誤雞黍之約？入門便見所許之物，足見我之待久。如候巨卿來，而後宰之，不見我惓惓之意。”母曰：“吾兒之友，必是端士。”遂烹炰以待。
是日，天晴日朗，萬里無雲。劭整其衣冠，獨立莊門而望。看看近午，不見到來。母恐誤了農桑，令張勤自去田頭收割。張劭聽得前村犬吠，又往望之，如此六七遭。因看紅日西沉，現出半輪新月，母出戶令弟喚劭曰：“兒久立倦矣！今日莫非巨卿不來？且自晚膳。”劭謂弟曰：“汝豈知巨卿不至耶？若范兄不至，吾誓不歸。汝農勞矣，可自歇息。”母弟再三勸歸，劭終不許。
候至更深，各自歇息。劭倚門如醉如痴，風吹草木之聲，莫是范來，皆自驚訝。看見銀河耿耿，玉宇澄澄，漸至三更時分，月光都沒了。隱隱見黑影中，一人隨風而至。劭視之，乃巨卿也。再拜踴躍而大喜曰：“小弟自蚤直候至今，知兄非爽信也，兄果至矣。舊歲所約雞黍之物，備之已久。路遠風塵，別不曾有人同來？”便請至草堂，與老母相見。範式並不答話，逕入草堂。張劭指座榻曰：
“特設此位，專待兄來，兄當高座。”張劭笑容滿面，再拜於地曰：“兄既遠來，路途勞困，且未可與老母相見。杜釀雞黍，聊且充飢。”言訖又拜。範式僵立不語，但以衫袖反掩其面。劭乃自奔入廚下，取雞黍並酒，列於面前，再拜以進。
曰：“酒肴雖微，劭之心也，幸兄勿責。”但見范於影中，以手綽其氣而不食。
劭曰：“兄意莫不怪老母並弟不曾遠接，不肯食之？容請母出與同伏罪。”范搖手止之。劭曰：“喚舍弟拜兄，若何？”范亦搖手而止之。劭曰：“兄食雞黍後進酒，若何？”范蹙其眉，似教張退後之意。劭曰：“雞黍不足以奉長者，乃劭當日之約，幸勿見嫌。”范曰：“弟稍退後，吾當盡情訴之。吾非陽世之人，乃陰魂也。”劭大驚曰：“兄何故出此言？”范曰：“自與兄弟相別之後，回家為妻子口腹之累，溺身商賈中。塵世滾滾，歲月匆匆，不覺又是一年。向日雞黍之約，非不掛心；近被蠅利所牽，忘其日期。今蚤鄰右送茱萸酒至，方知是重陽。
忽記賢弟之約，此心如醉。山陽至此，千里之隔，非一日可到。若不如期，賢弟以我為何物？雞黍之約，尚自爽信，何況大事乎？尋思無計。常聞古人有云：人不能行千里，魂能日行千里。遂囑咐妻子曰：‘吾死之後，且勿下葬，待吾弟張元伯至，方可入土。’囑罷，自刎而死。魂架陰風，特來赴雞黍之約。萬望賢弟憐憫愚兄，恕其輕忽之過，鑒其凶暴之誠；不以千里之程，肯為辭親，到山陽一見吾屍，死亦瞑目無憾矣。”言訖，淚如迸泉，急離坐榻，下階砌。劭乃趨步逐之，不覺忽踏了蒼苔，顛倒於地。陰風拂面，不知巨卿所在。有詩為證：
風吹落月夜三更，千里幽魂敘舊盟。只恨世人多負約，故將一死見平生。
張劭如夢如醉，放聲大哭。那哭聲，驚動母親並弟，急起視之，見堂上陳列雞黍酒果，張元伯昏倒於地。用水救醒，扶到堂上，半晌不能言，又哭至死。母問曰：“汝兄巨卿不來，有甚利害？何苦自哭如此！”劭曰：“巨卿以雞黍之約，已死於非命矣。”母曰：“何以知之？”劭曰：“適間親見巨卿到來，邀迎入坐，具雞黍以迎。但見其不食，再三懇之。巨卿曰：為商賈用心，失忘了日期。今蚤方醒，恐負所約，遂自刎而死。陰魂千里，特來一見。母可容兒親到山陽葬兄之屍，兒明蚤收拾行李便行。”母哭曰：“古人有雲囚人夢赦，渴人夢漿。此是吾兒念念在心，故有此夢警耳。”劭曰：“非夢也，兒親見來，酒食見在；逐之不得，忽然顛倒，豈是夢乎？巨卿乃誠信之士，豈妄報耶！”弟曰：“此未可信。
如有人到山陽去，當問其虛實。”劭曰：“人稟天地而生，天地有五行，金、木、水、火、土，人則有五常，仁、義、禮、智、信以配之，惟信非同小可。仁所以配木，取其生意也；義所以配金，取其剛斷也；禮所以配水，取其謙下也；智所以配火，取其明達也；信所以配土，取其重厚也。聖人云：‘大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？’又云：‘自古皆有死，民無信不立。’巨卿既已為信而死，吾安可不信而不去哉？弟專務農業，足可以奉老母；吾去之後，倍加恭敬；晨昏甘旨，勿使有失。”遂拜辭其母曰：“不孝男張劭，今為義兄范巨卿為信義而亡，須當往吊。已再三叮嚀張勤，令侍養老母。母須蚤晚勉強飲食，勿以憂愁，自當善保尊體。劭於國不能盡忠，於家不能盡孝，徒生於天地之間耳。今當辭去，以全大信。”母曰：“吾兒去山陽，千里之遙，月余便回，何故出不利之語？”劭曰：“生如浮漚，死生之事，旦夕難保。”慟哭而拜。弟曰：“勤與兄同去，若何？”元伯曰：“母親無人侍奉，汝當盡力事母，勿令吾憂。”灑淚別弟，背一個小書囊，來蚤便行。有詩為證：
辭親別弟到山陽，千里迢迢客夢長。豈為友朋輕骨肉？只因信義迫中腸。
沿路上飢不擇食，寒不思衣。夜宿店舍，雖夢中亦哭。每日蚤起趕程，恨不得身生兩翼。行了數日，到了山陽。問巨卿何處住，徑奔至其家門首。見門戶鎖著，問及鄰人。鄰人曰：“巨卿死已過二七，其妻扶靈柩，往郭外去下葬。送葬之人，尚自未回。”劭問了去處，奔至郭外，望見山林前新築一所土牆，牆外有數十人，面面相覷，各有驚異之狀。劭汗流如雨，走往觀之。見一婦人，身披重孝；一子約有十七八歲，伏棺而哭。元伯大叫曰：“此處莫非范巨卿靈柩乎？”
其婦曰：“來者莫非張元伯乎？”張曰：“張劭自來不曾到此，何以知名姓耶？”
婦泣曰：“此夫主再三之遺言也。夫主范巨卿，自洛陽回，常談賢叔盛德。前者重陽日，夫主忽舉止失措。對妾曰：我失卻元伯之大信，徒生何益！常聞人不能行千里，吾寧死，不敢有誤雞黍之約。死後且不可葬，待元伯來見我屍，方可入土。今日已及二七，人勸云：‘元伯不知何日得來，先葬訖，後報知未晚。’因此扶柩到此。眾人拽棺入金井，並不能動，因此停住墳前，眾都驚怪。見叔叔遠來如此慌速，必然是也。”元伯乃哭倒於地。婦亦大慟，送殯之人，無不下淚。
元伯於囊中取錢，令買祭物，香燭紙帛，陳列於前。取出祭文，酹酒再拜，號泣而讀。文曰：“維某年月日，契弟張劭。謹以炙雞絮酒，致祭於仁兄巨卿范君之靈曰：於維巨卿，氣貫虹霓，義高雲漢。幸傾蓋於窮途，締盍簪於荒店。黃花九日，肝膈相盟；青劍三秋，頭顱可斷。堪憐月下淒涼，恍似日間眷戀。弟今辭母，來尋碧水青松；兄亦囑妻，佇望素車白練。故友那堪死別，誰將金石盟寒？丈夫自是生輕，欲把昆吾鍔按。歷千古而不磨，期一言之必踐。倘靈爽之猶存，料冥途之長伴。嗚呼哀哉！尚飧。”元伯發棺視之，哭聲慟地。回顧嫂曰：“兄為弟亡，豈能獨生耶？囊中已具棺槨之費，願嫂垂憐，不棄鄙賤，將劭葬於兄側，平生之大幸也。”嫂曰：“叔何故出此言也？”劭曰：“吾志已決，請勿驚疑。”
言訖，掣佩刀自刎而死。眾皆驚愕，為之設祭，具衣棺營葬於巨卿墓中。
本州太守聞知，將此事表奏。明帝憐其信義深重，兩生雖不登第，亦可褒贈，以勵後人。范巨卿贈山陽伯，張元伯贈汝南伯。墓前建廟，號“信義之祠”，墓號“信義之墓”。旌表門閭。官給衣糧，以膳其子。巨卿子范純綬，及第進士，官鴻臚寺卿。至今山陽古蹟猶存，題詠極多。惟有無名氏《踏莎行》一詞最好，詞云：
千里途遙，隔年期遠，片言相許心無變。寧將信義托遊魂，堂中雞黍空勞動。
月暗燈昏，淚痕如線，死生雖隔情何限。靈輀若候故人來，黃泉一笑重相見。
其他稱謂
普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”；
有錢人與沒錢人交朋友謂“車笠之交”；
在逆境中結交的朋友稱“患難之交”；
吃喝玩樂結交的朋友稱“酒肉之交”；
年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”；
幼年相交的朋友，稱“竹馬之交”；
交情深厚的朋友謂“肺腑之交”；
親密無間的朋友謂“膠漆之交”；
生死與共的朋友謂“生死之交”；
情投意合的朋友稱“莫逆之交”；
哪怕砍頭也不改變友誼的朋友稱“刎頸之交”；
無意中相遇而結成的朋友稱“邂逅之交”；
在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”；
只見過一次面，交情不深的朋友稱“一面之交”；
僅點頭打招呼，感情不深的朋友稱“點頭之交”；
平淡而浮泛交往的朋友稱“泛泛之交”；
見過面但不熟悉的人稱“半面之交”；
舊時結拜的兄弟姊妹稱“八拜之交”；
交友不嫌貧*的稱“杵逆之交”；
寶貴而有價值的交往稱“金玉之交”。
