事跡
雙忠殉國，大節千古
許遠系唐朝宰相許敬宗曾孫，天性忠厚，曉明吏治。頗能為乃祖才幹。既見巡，恍如舊識，互敘年齒，乃同年所生，遠長數月，巡因呼遠為兄，誓相援應。還有城父令姚-，亦與聯合，賊將楊朝宗率馬步二萬，襲擊寧陵，巡遠合軍與戰，殺賊萬餘人，投屍汴水，河為不流。有詔擢巡為河南節度副使。至德二載，祿山刺死，慶緒遣將尹子奇，帶領蕃胡各騎兵，猛撲睢陽。巡率軍援遠，血戰二十餘日，銳氣不衰。遠以材不及巡，專治軍糧戰具，一切攻守事宜，均歸巡主張。巡連敗子奇，所獲車馬牛羊，悉分給兵士，秋毫不入私囊，詔拜巡為御史中丞，遠為侍御史，-為吏部郎中。子奇三戰三北，益兵進攻，巡不依古法，臨危應變，奇出不窮，嘗欲射死子奇，苦不能識，乃削蒿為矢，射入賊營。賊以為城中矢盡，喜白子奇，子奇遂親自督攻，巡將南霽雲，覷定子奇，抽矢搭弓，射將下去，正中子奇左目。子奇痛不可忍，伏鞍而逃。巡自城中殺出，殺賊無算，余賊保護子奇，又復遁去。
張巡南陽人，夙諳武略，登進士第，出為縣令。祿山亂起，陷入河南，譙郡太守楊萬石降賊，脅巡為長史，使西迎賊軍。巡至真源，率吏哭玄元皇帝廟中，起兵討逆，得壯士千人，西詣雍邱。適雍邱令令狐潮出迎賊眾，遂入城拒守。令狐潮引賊兵四萬，來奪雍邱，巡孤軍出戰，殺退賊兵。潮與巡有舊交，屢誘巡降，巡以大義相責，始終不從。潮連番進攻，城中矢盡，巡縛草為人，被服黑衣，夜縋城下，總計千餘。潮因暮夜昏皇，不便出戰，但令射箭，巡將草人扯起，得矢十餘萬，得復射賊。嗣令壯士縋城出襲，服飾如草人，賊笑不設備，竟被壯士突入，大破賊寨。潮屢退屢進，巡使郎將雷萬春，登陴守御，賊用飛弩迭射，連中雷頰，總計六箭。雷直立不動，賊疑為木人，譁然-動，但聽城上大聲道：“黠賊，認得我雷將軍否？”仿佛《三國演義》中之張翼德。賊大驚駭。巡乘勢殺出，擒賊將十四人，斬首百餘級，潮乃遁去。 既而河南節度使嗣虢王巨，出駐彭城，命巡為先鋒使。巡聞寧陵圍急，移軍往援，始與睢陽太守許遠相見。
巡因將士有功，遣使白嗣虢王巨，請給賞物。巨只給空白告身三十紙，還統是營中末職，經巡遺書責巨，巨全然不-，且命將睢陽積穀，運去三萬斛，轉給濮陽濟陰。遠遣使固爭，終不見從，反說遠不受節制，靜候嚴參。遠拗他不過，只好眼睜睜的由他運去。濟陰得糧即叛，接應子奇，子奇目創已愈，遂徵兵遠近，得悍賊數萬，再攻睢陽。此次來報前恨，百方攻撲，迭用雲梯-車木驢等物，俱為巡破毀，毫不見效。子奇乃不敢復攻，但穿壕立柵，困住孤城。城中守兵，本來只數千人，自經子奇迭攻，或死或傷，減去十成之八，只有六百人尚能防禦。更因積糧被巨運去，無食可依，起初每人每日，給米一勺，後來米已食盡，但食茶紙樹皮，不得已遣南霽雲等，突圍出去，或飛報行在，或告急鄰郡，時許叔冀在譙郡，尚衡在彭城，俱不肯出援。霽雲乞師不應，憤投臨淮，御史大夫賀蘭進明，正代任河南節度使，在臨淮駐著，霽雲入見，備述睢陽苦況，請速濟師。進明道：“今日睢陽已不知存亡，兵去何益？”霽雲道：“睢陽若陷，霽雲當以死謝大夫，且睢陽既拔，即及臨淮，唇齒相依，怎得不救？”進明道：“事從緩商，君遠來疲乏，姑且留宴。”霽雲尚望進明出師，忍氣待著。少頃，堂上陳筵，堂下奏樂，進明延霽雲入座，霽雲不禁流涕道：“睢陽兵士，不食月余，霽云何忍獨食？食亦何能下咽？大夫坐擁強兵，不願分兵救患，忠義何存？願大夫熟察！”說至此，竟將指插入口中，忍痛齧下，呈示進明道：“霽雲奉命乞援，不能代伸主將苦衷，抱歉何似！願留一指示信，方可歸報。”旁座見霽雲忠憤，也為泣下。獨進明麻木不仁，奈何？進明道：“我亦知君忠勇，但往救睢陽，勢已無及，不如留在我處，徐圖立功。”霽雲道：“霽雲若忍負張公，便是不忠不義，大夫留我何益。”言畢，竟酹酒地上，向各座拱手，搶步下堂，上馬徑去。路過佛寺，見浮屠矗立，浮屠即塔。抽矢射中上層-瓦，且指誓道：“我若破賊，必滅賀蘭，這矢就是記恨哩。”還至寧陵，與城使廉坦，同率步騎三千人，冒圍入城。賊因霽雲突圍外出，日夜防有援兵，至是悉眾阻截，由霽雲拚死衝突，殺開一條血路，馳入睢陽，回顧手下，已僅得千人。巡見霽雲，知進明等俱不肯發兵，也未免惶急，將吏無不痛哭，且議突圍東奔。巡語許遠道：“睢陽為江淮保障，若棄城他去，賊必乘勝南下，是江淮將盡為賊有了。況我眾飢羸，未能遠走，在城固死，出城亦死，我想行在雖遠，去使諒可達到，將來總有複音，不如堅守待命。”遠亦贊成巡議，可奈滿城無糧，嗷嗷待哺，米盡食茶紙，茶紙盡食馬，馬盡食雀鼠，雀鼠又盡，至煮鎧弩皮以食。巡妾霍氏，情願殺身餉士，巡聽令自刎，烹屍出陳，指語大眾道：“諸君累月乏食，忠憤曾不少衰，我恨不割肉啖眾，怎肯顧惜一妾，坐視士飢？”將士等相向淚下，巡強令-食，遠亦殺奴僮哺卒，區區數人，不足一飽，以連日餓殍枕藉，所余只四百人，亦皆餓病不支，巡西向再拜道：“臣力竭了，生不能報陛下，死當為厲鬼殺賊。”賊眾見城守寥寥，即四面登城，陷入城內，巡遠及姚-南霽雲雷萬春等，陸續受擒，各被推至子奇面前。子奇問巡道：“君每戰必眥裂齒碎，究為何意？”巡憤然道：“我志吞逆賊，怎得不裂眥碎齒？”子奇怒道：“你存齒幾何？”遂用刀抉視巡齒，只存三四枚，也不覺失聲道：“可敬可敬！君能從我，當共圖富貴。”巡罵道：“我為君父而死，死何足恨？爾等甘心附賊，賊彘不如，寧能長存人世么？”子奇尚欲存巡，用刀置巡項，迫令快降，巡終不屈。又脅降南霽雲，霽雲未應。巡呼道：“南八霽雲小字。男兒，一死罷了，豈可為賊屈？”霽雲笑道：“我不欲遽死，思有所為，公素知我，我敢不死么？”乃與姚-雷萬春等三十六人，同時遇害。許遠被解送洛陽，洛陽已為唐軍所破，轉送偃師，亦以不屈見殺。睢陽稱為雙忠臣，建祠尸祝，號為雙忠廟，至今尚存。大節千秋！肅宗聞進明等，不肯出援，乃改任張鎬，兼江南節度使，閭邱曉為譙郡太守，卒以道遠不及，且為閭邱曉所誤，終致雙忠畢命，徒自流芳。
影響
歷代褒獎 流芳千古，唐朝之後，歷朝還不斷加封兩位忠義之臣，並不斷強化他們“忠義報國”的楷模地位，許多地方都建了雙忠廟或雙忠聖廟。特別是當時路距京城八千里的蠻荒之地潮州，也因為韓愈貶任潮州刺史，作出很多好事，他所撰寫的《張中丞傳後敘》，表彰的張許功烈事跡，深深地為潮州人所敬仰，因此，當地人便建立了雙忠祠廟，將許遠和張巡作為保一方平安的地方神祭祀，千年的香火綿延至今。 宋朝時，尊許遠、張巡為“保儀尊王”、“保儀大夫”。
元順帝隆興元年，加封許遠為“護國忠靖威顯景祐真君”。
明太祖洪武四年封許遠為“睢陽太守許公之神支”，春秋進行公祭，並在德州賜建廟宇。
至清代，許遠受重視的程度更甚，他的塑像還被請到太廟中，成為41位陪臣之一，與歷代帝王共享皇家祭祀。許遠的忠義對後人影響之深遠可見一斑。
兩公在民間的影響更大，民間有人稱許遠、張巡兩人為“文安尊王”和“武安尊王”，兩人被合稱“文武尊王”。
在福建泉州安溪縣，當地人民視許遠和張巡為鄉土的保護神之一，故安溪縣茶農多供奉他們為茶業守護神。
在陝西省周至縣，由終南鎮所轄的甘溝、解村、三灣等十三個村堡聯合舉辦的“老王會”，在周至境內及至關中地區名氣甚大，廟會祭祀的所謂孝王，就是指唐代的兩位愛國英雄——許遠和張巡。
在福建莆田這邊張巡被尊奉為司馬聖王，是保境安民的神。
在台灣的安溪茶農聚集之地，茶農們建造的“忠順廟”、“集應廟”、“保儀廟”、“雙忠廟”等，都是供奉祭祀許遠和張巡的。目前海內外供奉許遠和張巡的廟宇殿堂有上百所之多，可見兩位忠臣國士的影響範圍之深遠。
