隆多丹貝尼瑪仁波切1927年出生於西藏東部，二十五歲時候獲得
法王略傳：
1927年隆度丹貝尼瑪仁波切在西藏東部的安多出生，8歲時在出生地區附近的喀 溫塔桑寺出家。16歲時進入寺廟的經院學習，在學習了8年後獲得了格西學位（佛學博士），並且精通藏醫和傳統天文學。此後不久,當他26歲時,旅行到西藏東部的嘉絨,在此印製了許多本波的甘珠爾經書,並因此獲得了
1953-1958年，在拉薩的晢蚌寺修行了5年。
1959年，前往尼泊爾和印度，和許多本波喇嘛一起到達了尼泊爾西北區域的一個很古老並且很重要的廟宇。因為西藏的許多關於本波訓練和學習的經典在中國“ 文化大革命” 期間都被毀掉遺失了，後來他又回到了桑林廟宇借書以便這些書能夠在國內再版。在桑林寺廟時，隆度丹貝尼瑪仁波切遇見了從倫敦大學來作研究的東方和非洲問題的人類學家-- --大衛·斯內爾爾格勞夫博士，並受斯內爾爾格勞夫博士邀請一起到達了英格蘭。在那裡他們講授西藏的文化和宗教，並且也學習了西方的哲學文化。在此其期間他結實了英格蘭班尼狄克教派西妥教團的基督教僧侶，並在旅行中和羅馬教皇保羅二世相遇。
1964年他回到印度，並在贊助者的幫助下創建了一所學校。隆度丹貝尼瑪仁波切擔任那個學校的校長並在那裡教授藏語和天文歷算。在此時間段里他將自己每個月300盧比的薪金送到生活在Manali的難民那裡，為他們在購買食物,並且幫助喇嘛和尚在Manali創造了一個禪修沉思中心。後來隆度丹貝尼瑪仁波切建立的學校被遷移到印度的南方, 人們就在此建立了第一個永久性的西藏社區。
1965年，洛朋丹增南達仁波切來到印度，與隆度丹貝尼瑪仁波切一起在
1966年，在挪威的奧斯陸大學參加關於西藏歷史和宗教的講學。
1968年3月15日,隆度丹貝尼瑪仁波切在挪威收到關於整個本波教選擇他為本波教曼日寺第33代住持的電報。這一稱號代表他成為本波教的精神領袖。（事情是這樣的，因為本波教的教皇不在了，因此需要選舉下一任的新教皇。然後整個選擇程式是由桑吉丹增仁波切主持，先進行了14天的祈禱。然後把各地各寺廟推薦出的候選人名單，共10位上師進行占卜。以發現其中哪位符合這一地位。各位候選人的名字都分別各自寫在一張小條上，然後放進十個同樣的小儀式球中，再放入一個聖瓶中。在持續二周的禱告儀式以後，由主持者搖動聖瓶。第一次搖出三個名字，接著放入這三個名字。再搖動，搖出兩個名字。放入再搖動後,出現一個名字在壇城中央，然後被選者就產生了）。 因此他回到了印度，並且在此後很長的時間裡擔負起了復興本波教的責任。由於本波的文化在文革期間幾乎被徹底破壞,他不得不領導本波僧團重新開始，幫助他們建立新寺廟和學校, 並且幫助他們怎樣在新環境下依舊保持自己的文化和宗教傳統。許多喇嘛從西藏、尼泊爾、印度來向他求教，超過一年的時間他認真地位這些僧眾進行訓練。
此後，他在多來吉寺廟建造了一個新的曼日寺院和本波學習中心。到
今天生活在多來吉寺廟的400位僧人和100個孤兒。從印度和尼泊爾來的近250個本波兒童則可以在附近社區裡的上寄宿學校。多來吉成為了西藏的文化的一個繁榮的中心。
目前,已有越來越多海內外專家學者陸續發表研究文獻，闡述介紹古象雄文明和藏族文化的源泉“雍仲本教”,古象雄文明就是以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來的。由於古象雄文化有著悠久燦爛的歷史、現已被列入世界文化遺產的保護範圍。 國家也在大力扶持本教的發展，僅去年一年,民族出版社就出版了25部本教的經典文獻。雍仲本教在曼日法王隆度丹貝尼瑪仁波切的帶領下，正在和諧健康地發展。
