隱德來希

因此，他常以“隱德來希”作為“現實”的同義語。 隱德來希：意為實現了的目的，以及將潛能變為現實的能動本源。 “隱德來希”作為一切事物追求的終極目的，既是最完全的實現，又是最原始的動力。

希臘語entelecheia的音譯,意為“完成”。古希臘亞里士多德用語。指每一事物所要達到的目的，亦即潛能的實現。因此，他常以“隱德來希”作為“現實”的同義語。後萊布尼茨以這一用語表示單子的能動（積極）力量，它是靈魂，而物質則是靈魂的異在。20世紀初，德國杜里舒在其新活力論中用此詞指一種非物質的、神秘的、超自然的“整體原則”，並認為它是生命現象的基礎。
隱德來希：意為實現了的目的，以及將潛能變為現實的能動本源。
（希臘語：entelecheia）是古希臘哲學家亞里士多德的哲學用語之一；它表示已達到的“目的”，潛能的“實現”，運動的“完成”，還表示運動的、創造的本源。“隱德來希”又是整個世界的神，是推動整個世界的“第一推動者”。“隱德來希”在亞里士多德那裡披上了神秘的外殼。他認為，一切可感覺的事物都處在不斷運動變化的過程中，但他把變化理解為質料形式化的過程，潛能向現實轉化的過程，亦即目的實現的過程。“隱德來希”作為一切事物追求的終極目的，既是最完全的實現，又是最原始的動力。亞里士多德的這些思想有合理的成份，但他用人的有目的的活動來解釋自然現象的觀點，是錯誤的。後來“隱德來希”這個術語被用到活力論的哲學中，更摻進了神秘的成分：新活力論者杜里舒在其關於生命起源和本質的學說中，用“隱德來希”表示支配生命物體的一種非物質的、超自然的、特殊的創造生命的本源。這就完全賦於“隱德來希”這一哲學用語以唯心主義色彩。