位置
陽明寺位於崗李鄉西北4公里處的“虎頭崗”系之“寺林崗”南頭，南距小石村200多米，北距張莊的寺後村150米，東邊鄰近小朱莊，東北是張莊村，西邊是東戎村、花楊村，西北為榆林趙村，南邊是三石村、小石村，離寺均有一至二里遠近，可謂是村落密集，人口眾多的一個中心點。
簡介
寺北緊鄰高崗，西頭向南呈椅圈狀。古有浮屠二座，地勢不高。過去，寺周圍樹高林茂，遮天蔽日。上述諸村及北方之霍莊、占莊、胡家、鍾家、劉莊、鐵府及西邊之西戎，南邊之文莊、馬莊、袁莊等二十多個村莊，均世代居住於此。
歷史沿革
據附近老人傳說及古碑文記載，陽明寺的創建可上朔至漢朝。其歷史悠久，曾與名剎少林寺、白馬寺相伯仲。古時寺碑林有碑碣近200通，寺僧數以百計，耕地千畝，僅講經僧就有十幾個，內設僧官，專管近百里之佛事。由於佛事旺盛，碑文記載陽明寺內之僧眾流到外地，創建了如原洧川縣之鴻台寺，以及安徽、江南許多大寺，可見此寺古時實為佛家釋源祖庭之一。
至晚清時，陽明寺漸衰。民國時又遇上毀寺辦學之風，因而該寺更加敗落，雖尚有一、二寺僧，然亦不知所終。土改時，曾將寺僧住房及殿宇分與貧農為宅，至今寺內尚住有一農戶。
原寺中二殿內有鐵佛一尊，據傳為白馬馱經時，我國從印度請來的三尊鐵佛，均由白馬先後馱入國內。陽明寺位在平原，請了第一尊，第二尊由白馬馱入少林寺，第三尊馱到了洛陽一寺院，由於白馬馱鐵佛到洛陽那個寺院時被累死了，故後人為紀念馱佛的白馬而把該寺院改名為白馬寺。鐵佛從此歷代享受香火供奉，為鎮寺之寶。不期到了1958年，社會上大興煉鋼鐵運動，鐵佛沒逃過“厄運”，被砸碎投進了煉鐵爐，佛像胸部因塊較大較重而“興存”下來，可後來又神秘地"失蹤"了。1992年農曆正月二十三日被善男信女從新鄭市八千鄉棗陳村東地一井中挖出。此殘佛不污不銹，光亮可鑑，輕擊之聲如鍾，觀者無不稱奇，及請回寺內，後被某單位拉走，至今不知去向，無影無蹤。
所幸的是，陽明寺的日漸破敗引起四周村民的極大關注。紛紛為該寺的復興出謀劃策。1993年，張莊村寺後自然村的張愛枝（法號：釋源枝）坐不住了，開始為寺院的搶救與復興四處本走、八方求援化齋，募得善款後重修了東大殿，東、西廊坊、關公殿、菩薩殿等建築十餘間，新塑佛像和金剛像等37尊，皆燦爛輝煌。1999年元月一日，陽明寺被尉氏縣人民政府批准為合法“宗教活動場所”，證書號是宗場證字（99）01號。2000年元月六日，開封市宗教局、尉氏縣人民政府在陽明寺舉行了盛大的證書發放儀式，縣政府領導鄭金鐸等出席了發放儀式。2000年元月16日，陽明寺舉行了“開光”儀式，開封市五縣一郊有關部門領導，市、縣、鄉黨委、政府領導參加儀式。同時出席儀式的還有開封大相國寺、寶珠寺、登封少林寺、洛陽白馬寺、登封中嶽廟、密縣天爺洞、武漢漢陽的歸源寺、河北的武當等單位的主持、法師及代表。縣統戰部長梁志超為“大雄寶殿”題詞。市公安局派出40多名防暴隊員、縣公安局派出80名幹警到場維持秩序。組委會還邀請劇團演大戲三天以助興。周邊十里八鄉的萬名民眾父老攜幼到場遊玩觀光，親眼目睹了這一百年盛事。
2003年，釋源枝著手籌資修建陽明寺旅遊景點和四級柏油公路，以便弘揚佛事法教，發展旅遊事業，改善民眾的生產、生活、交通條件，為民眾增收造福。公路設計里程是15公里，造價是1500萬元。後由於種種原因，至今無果。陽明寺處於無人管理狀態
