陶母介紹
陶母湛氏：（公元243--318年），是中國古代一位有名的賢母，晉代著名大將軍陶侃的母親。她與孟母、歐母、岳母齊名，是著名的“四大賢母”之一。
陶母之子
范逵鄱陽人，晉之孝廉（舉人別稱），飽學之士，性不趨炎附勢，官府屢聘不出，而惜才薦才且是竭盡其力。任職鄱陽內史的虞溥敬其有光裕民間風氣之賢，故在晉武帝鹹寧年間（278~280），於縣城南隅立“光裕坊”以彰表其品其價。於是從“光裕坊”內從雪寒中走出的范逵坊陶侃，一聲“非此母，不生此子”的敬嘆，引出了“延賓坊”，引出了中國三大賢母之一的陶母湛氏。
“誰能截髮以供容？志非為子求祿食，即封官鮓有書責，知母常勖濟家國；石頭城築蘇峻逆，令當是時母猶存；勤王何待太真迫？且安知非憶母教，故亟登舟決籌策，試觀酒醉小失耳，尚痛先訓淚沾臆，況於戰陣肯無勇，始知大忠本孝積，嘻嗟此母生此子！鄱墓今與長沙赫，當由鄉里招魂魄，重為千秋永懿跡，吾姑不詳詳母德。”此長詩為清代永豐人士張瓊英憑吊陶母時，在其墓前心感而作，詩題就是《陶母墓》。詩為心聲，全詩18句126字，不用想像，無需推敲，以母顯子功之孝，以子彰母德之慈，白描直面歷史。侃之功過、“大忠本孝積”、“截髮延賓”和母教濟家國，俱在此詩中，也都在凡為人子者，應知母賢慈“重為千秋永懿跡”，“當由鄉里招魂魄”的心愿意境中。
古今人願皆如此，當年北宋范仲淹知饒州時，即以陶母賢慈，易縣城南隅朝宋橋名為“德化橋”，立“延賓坊故址”碑銘於橋頭陶宅畔，在旌表陶母之同時，以求效母慈子孝社會教化之善。
陶母湛氏撫子、教子、助子的故事，不僅是鄱陽人而且國人均都耳熟能詳。於是陶母也就理所當然地成為鄱陽孝慈文化的楷范和自豪，其墓地也就理所當然地成為人們寄託心愿、景仰憑弔的聖地。
陶母墓介紹
陶母湛氏撫子、教子、助子的故事，不僅是鄱陽人而且國人均都耳熟能詳。於是陶母也就理所當然地成為鄱陽孝慈文化的楷范和自豪，其墓地也就理所當然地成為人們寄託心愿、景仰憑弔的聖地。
清同治十年（1871）邑志載陶母（243~318）逝後，安葬在城東六里牛崗嘴丘坡上。光緒十年（1884），知府馮芳植重修其墓，二十五年（1899），知縣譚紹裘在其墓前立“重修晉太尉陶侃母墓”銘碑，以記修葺事。1923年，民國縣知事張世范主持對此墓進行重修。墓以紅條塊石碼築，成梯形圓砌至墓頂，高達2米，直徑3米，墓前建有青磚拱形塋門，墓牆左側嵌有碑文石一塊。20世紀60年代期間，此墓地被圈入縣電廠內。1986年，鄱陽縣人民政府公布該墓為文物保護單位，鏇即又被上饒市人民政府定為市級保護文物，並劃定了保護範圍。1993年12月，縣苧麻廠租用縣電廠廠房，據說當時文物部門曾與使用單位簽訂了文物保護契約，並對該墓進行過簡易維修。2008年，縣電廠地處範圍易為房地產開發建築項目。令人遺憾的是，2009年1月17日，鄱陽縣第三次全國文物普查時，普查的野外作業組見到的卻是母墓無存，現場狼藉，不忍卒睹。
陶母墓現狀
前些年的鄱陽“三洪”籍貫之爭，教人記憶猶新，而說到陶母墓，何況江西舊志陶母墓又有饒州鄱陽縣東六里牛崗嘴山、撫州臨川縣南抱崗山村、臨江新淦縣東百步、南康都昌石璧山、九江德化白鶴鄉鶴問湖五處之說，因而，有著深厚歷史文化底蘊的鄱陽，當葺存母墓以息後爭而益縣榮。
陶母墓的存留，既是活生生的孝慈文化在鄱陽的體現，又是留給世人精神文明的寶貴財富，更是鄱陽人傑地靈、地地道道本土之風光。
