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物質文化遺產
.全國重點文物保護單位
古墓葬
海南省
陳道敘周氏墓VI-並31
簡介
陳道敘周氏墓全國重點文物保護單位合併單位，宋代古墓葬，歸入美榔雙塔。它位於海南省澄邁縣永發鎮美榔雙塔東南方約700米處的南軒村，墓葬建築與其女靈照墓相仿，形制獨特，建築嚴謹寫實。墓主陳道敘（1181-1253）及其繼妻周氏（1180-1259）卒後於1260年合葬於錦游山。1997年至2000年對此墓進行了清理，發現葬式十分考究，藝術手法古拙。陳道敘周氏墓為陳道敘及其妻子周氏的合葬墓。據明《正德瓊台志》記載，陳道敘為南宋人，生於1181年，死於1253年；周氏生於1180年，是陳道敘的繼妻，死於1259年，倆人死後於1260年合葬於南軒村北的錦游山坡上。該墓在1997年的調查時發現，並列入美郎雙塔歷史文化保護區實施保護，2000年完成了對該墓的清理髮掘。2004年，省文管辦向國家推薦為第六批全國重點文物保護單位陳道敘周氏墓浮雕墓塔藝術
陳道敘周氏墓位於南軒村北錦游山坡，在全國重點文物保護單位美郎雙塔的東南面約700米處，該墓修復後將與美郎雙塔形成相輝映趣，對澄邁海灣旅遊業的開發也將產生新的影響。經國家文物局批准，位於澄邁縣永發鎮南軒村北錦游山坡的陳道敘周氏墓及靈照墓被正式納入全國重點文物保護單位美郎雙塔保護體系。美郎雙塔保護體系喜添一對“人丁”，該保護區內文物從此將得到更加完備的保護。
.得知南宋人陳道敘周氏墓以其形制獨特、葬式考究，建築嚴謹寫實，藝術手法粗獷古拙，彌補了宋元時期古墓葬文獻的不足而受到世人的重視，並被列入第六批全國重點文物保護單位。其墓葬藝術如何？6月3日，記者到澄邁縣永發鎮南軒村對該墓葬遺址進行了探訪。
陳道敘周氏墓為陳道敘及其妻子周氏的合葬墓。據明《正德瓊台志》記載，陳道敘為南宋人，生於1181年，死於1253年；周氏生於1180年，是陳道敘的繼妻，死於1259年，倆人死後於1260年合葬於南軒村北的錦游山坡上。該墓在1997年的調查時發現，並列入美郎雙塔歷史文化保護區實施保護，2000年完成了對該墓的清理髮掘。2004年，省文管辦向國家推薦為第六批全國重點文物保護單位。
墓葬規模為何如此龐大？
陳道敘到底是個什麼樣的人？其墓葬為何有如此龐大的規模？省文物保護管理部門及考古專家對此進行了考察、發掘。6月3日，澄邁縣文體局負責文物保護工作的王廣俊副局長、李蔓莉主任向記者介紹了其詳細情況。陳道敘是南宋時人，是當年美亭鄉富裕的鄉人。他一生只撫養兩女，長女靈照，次女善長。長女嫁人成家，次女到輯瑞庵出家後，為懷念兩女，便捐錢一千緡建造兩座石塔，即今存的“美郎雙塔”，亦稱“姊妹塔”。此事，明《正德瓊台志》均有記載。而發掘其墓內享堂內石質墓誌：一是“輯瑞庵明台居士墓”、一是“承穎川善人周氏墓”等也有記載。而周氏，卻是陳道敘七公之繼妻。
據考察，明台居士陳七公，名瑞原，字道敘，生於1181年，1200年入輯瑞庵誦經，時年19歲，卒於1253年，享年72歲。是靈照善長之父。周氏生於1180年，是道敘之繼室，1241年入庵誦經，時年61歲，卒於1259年，即南宋理宗開慶元年，享年79歲。1260年，二人合葬於南軒村北錦游山坡。
記者在該村採訪時，年月久遠，這裡的人們只知道陳道敘為其二女捐建了兩座塔，但卻少有人了解其詳情。
佛教弟子為兩女捐建雙塔
談到陳道敘，記者不得不先談談與其緊密相關的美郎雙塔。記者在當地向村民了解情況時，不論老幼，都說陳道敘為兩女兒捐造了兩座獨特的石塔———“姊妹塔”。雙塔座落於美郎村，這裡有一條常年清澈微涼的小溪水，蜿蜒繚繞著雙塔，淙淙流暢，四周古榕樹、荔枝、龍眼等蔭庇，稻田飄香，是一處不可多得的清修之地。陳道敘選此建造雙塔，可見其目光獨到，極具匠心。
雙塔位於清靜流爽的水池中，兩塔之間相距約20米，中間有一座石拱橋相連。姊塔占地約30平方米，為八角七層石塔，高約9.96米。妹塔上地約25平方米，為四角七層，高9.45米。石塔底層都有方形龕，有的刻有石像，有的刻有佛像等，塔身自下而上漸收縮小，比例適度，非常壯觀。是為典型的古印度塔尖形石塔。特別是姊塔首層有一邊柱，鑿有兩個小孔，氣力大的人用手掩住一孔，從另一孔吹氣，發聲如號，方圓幾十里可聞其聲。在石柱中有這樣的技孔，可謂一絕。其墓誌也有記載“入庵離欲扳依真誦念經典其詣修種德不可盡述”之語，凡此種種可見，陳道敘是一位非常虔誠的佛教弟子。
陳道敘捐建的雙石塔，造型奇特，結構精湛，石刻浮雕栩栩如生，反映了宋元時期的石刻歷史文化藝術之精華，也為後人研究宋元時期石雕文化藝術提供了寶貴實物。姊妹雙塔美名正如明代進士唐絹詩云：“西竺原為舍利人，移來瓊島尚依然。魁奇兩漢爭雄日，麗美雙喬並立年。雁帶晴光過絕頂，月留清影醮前川。白雲歸去伊誰主，野草無人滿地芊。”
一座典型的仿佛教文化式塔墓
2000年，我省文管部門在對該墓進行整理髮掘時發現，該墓左右兩室均被盜掘過，但仍出土有陶罐、陶倉、白瓷棺釘等隨葬品，並獲得兩塊重要的墓誌。記者在陳道周氏墓地現場看到，該墓座西南向東北，清理後的墓地已經進行了很好的保護。據介紹，發掘時發現該墓為石質砌築，其結構分為地穴和地上建築兩部分，地穴為石條幹擺的石室，分為兩室，隔牆有明洞互通，石室封門前有一條近7米的斜坡墓道。地上建築為仿木結構的墓塔，按其功用，形同享堂，享堂下部為須彌座台基，上部分為單檐歇山式建築，面闊三間3米，進深三間，通高2.2米，通深3.1米。享堂正脊兩端形似角狀出兩山，垂脊和戧脊亦如角狀翹起，檐口平直，撩檐枋下由柱頭斗拱承托，柱子為八稜柱。須彌座束腰對比較寬闊，壹門內浮雕觀音菩薩坐騎瑞獅。享堂前檐為敞廊結構，二進深兩次間為浮雕五抹對扇門，明間後壁為浮雕垂幔，左右兩壁為陰刻的陳道敘和周氏的墓誌，是一座典型的仿佛教文化式的塔墓。
從該墓構件浮雕等實物看出，該墓形制獨特，葬式考究，建築嚴謹定實，藝術手法粗獷古拙，具有極高的歷史和藝術價值。我省文保專家經過研究、論證後認為，陳道敘周氏墓是國保單位美郎雙塔建築出資人陳道敘及其妻周氏的墓葬，其建築形制極為特殊，是與美郎雙塔關係密切的一部分文化內涵，特別是其墓誌，彌補了文獻的不足，豐富了美郎雙塔的遺存內容；其墓極其寫實的仿木結構，為海南宋元時期木結構建築研究提供了極有價值的實物史料，同時也反映了宋元時期木結構建築的文化特徵；其墓塔藝術裝飾部分均為浮雕形式，其花鳥紋樣很寫意，藝術風格粗獷古拙，刀法精湛，建築手法和藝術水準均達極高的水平。
為海南研究古葬俗提供珍貴實據
澄邁文體局的王廣俊副局長說，陳道敘周氏墓的發掘與修復保護有深遠的意義。作為國保單位的美郎雙塔的建設年代的研究，在過去一直難有定論，如今，與美郎雙塔關係極為密切的文物建築陳道敘墓的發掘，特別是其墓誌的發現為其生年提供了比較準確的年代，彌補了文獻的不足。按其墓誌記載，該墓建於南宋景定元年（即公元1260年）。其墓誌記載的陳、周倆人生卒年月，為美郎雙塔的建築年代提供了相對準確的判斷依據。陳道敘周氏墓建築風格與美郎雙塔極為相似，作為一種與佛教文化關係密切的喪葬制度，其建築形式十分獨特，建築手法和藝術水準極高，為海南研究古代葬俗及殯葬制度提供了珍貴實據。
